Revista EL COLECTIVO

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jueves, 4 de junio de 2009

ENCUENTRO SOBRE ARTE, LOCURA Y VIDA COTIDIANA


CON LA PRESENCIA DE VICENTE ZITO LEMA
Viernes 5 de junio | 19.30 hs | Salón de Actos de “A.S. Ofelia Zaragozzi” FTS | UNER


La Maestría en Salud Mental de la Facultad de Trabajo Social |UNER y el Instituto de Estudios Psicosociales de Entre Ríos, invitan a los interesados a participar del encuentro denominado "Arte, locura y vida cotidiana", que contará con la presencia del reconocido docente, investigador, escritor Vicente Zito Lema.
La entrada es libre y gratuita, para quienes no soliciten certificado; quiénes lo requieran deberán abonar $10.

SOBRE EL DISERTANTE:

Vicente Zito Lema es poeta, dramaturgo, periodista, docente, investigador de temas artísticos y sociales. Estudió Derecho y Ciencias Sociales, recibiéndose de abogado en la UBA.
Profesor de Psicología Social, se formó junto a Enrique Pichon Rivière con quien fundó la primera cátedra para el estudio de los mecanismos de la creación artística en la facultad de Filosofía y Letras de la UBA.
Como periodista fue director de importantes revistas culturales, entre otras Cero, Talismán, Liberación, Crisis, Cara a Cara con la Cultura, Fin de Siglo, Locas y La Maga, además participó como crítico de arte en los diarios Clarín, el Cronista comercial, la Opinión, La Voz y Sur.

Organizó talleres de arte en centros populares, hospicios, cárceles y otras instituciones.
Autor de numerosos libros entre ellos, ‘Delirium teatro’; ‘Lengua sucia’; ‘El bronce que sonríe’, un texto ya clásico ‘Conversaciones con Pichón Riviere’ y el último editado ‘Luz en la selva’; la novela familiar de Enrique Pichon Rivière.
Contactos: msm@fts.uner.edu.ar
Fuente: Maestría en Salud Mental | FTS | UNER

lunes, 1 de junio de 2009

¿Y AHORA QUIEN PODRÁ DEFENDERNOS?


RÉQUIEM POR AVINA
Por PACO PUCHE (*)

Dedicado a todas las personas que se han enfrentado a Avina, en especial a Daniel Verzeñassi.

Cuando reflexionemos sobre nuestro siglo XX, no nos parecerá lo más grave las fechorías de los malvados, sino el escandaloso silencio de las buenas personas. Martín Luther King

El primer principio de esperanza reside en lo improbable. Edgar Morin

HACE unos días, Avina anunciaba un cambio de ciento ochenta grados en su estrategia (la que venía desarrollando desde su fundación, hace ya quince años) y el cierre de una gran parte de las infraestructuras hasta ese momento existentes, por medio de una carta de su director ejecutivo Sean McKaughan, fechada el 14 de mayo de 2009 .
[Se da la curiosa circunstancia que dos días antes, el 12 de mayo, su presidente Brizio Biondi-Morra con motivo de la reflexión que hacía al informe de gestión de 2008, no decía ni una palabra del inmediato desmantelamiento de la línea seguida hasta ahora, que podíamosdenominar Avina-cooptación de socios-líderes de los movimientos sociales. En sus reflexiones volvía a dejar claro la ideología de la fundación (“el movimiento... surgido en la década pasada ha madurado en un capitalismo innovador que busca cómo emplear las herramientas de mercado para resolver problemas sociales, e incluso utiliza métodos empresariales generadores de riqueza para la mayoría desatendida”), y sutilmente insinuaba un cambio de estrategia (“A comienzos de 2008, Avina convocó un encuentro... al que asistieron todos los miembros de la junta directiva, los presidentes de Viva Trust y Grupo Nueva y la participación virtual de nuestro visionario fundador Stephan Schmidheiny... y en el que nos centramos (en lograr) por lo menos 10 cambios relevantes a escala continental para fines de 2012... (para ello) Avina se asoció con otras instituciones... (en concreto con) la fundación Bill y Melinda Gates”)]
EL director ejecutivo, en su carta, daba todas las claves de la liquidación y, como se hace cuando se cierra una empresa, anunciaba:
Como justificación, el cambio de estrategia y la crisis ( -la nueva- estrategia institucional es una evolución natural de nuestra actuación hasta ahora (...) también ha coincidido con las crisis financiera mundial).
El cierre de oficinas. En la actualidad son veintiuna, solamente en el continente latinoamericano (“decidimos cerrar varios espacios físicos”).
La reducción del presupuesto, de la plantilla y el despido masivo de los trabajadores (“la disminución presupuestaria nos ha obligado a proyectar un plantel reducido de colaboradores... y (a) desvincular a muchos excelentes colaboradores”).
Una negociación, como no podía ser de otra manera, para los despedidos (“ofreciendo un plan de retiro voluntario y un paquete de beneficios para apoyarles en su próxima fase”).Una declaración de buenas intenciones para con sus acreedores (“a pesar de los cambios- en las prioridades de nuestros recursos se cumplirá con todos los compromisos financieros y de apoyo previamente asumidos con socios e iniciativas”).
Un retén de apaciguamiento, para evitar conflictos por lo abrupto del cambio (“Entendemos que los cambios pueden generar dudas y preguntas por parte de nuestros socios y aliados... en esta fase crítica... por lo que (damos) una lista de personas de referencia en cada país que están a su disposición”- la lista consta de13 nombres, sus correos electrónicos y los países a que atienden, y ni un sólo teléfono operativo).
Y una estructura de futuro aligerada con la que operarán, se supone que, preferentemente, de forma virtual (‘seguiremos trabajando en todos los países... acompañados de manera presencial o virtual’).


COMO puede verse es igual que el cierre de una empresa, y en parte lo es, pero en la que los términos han sido modificados: colaboradores en vez detrabajadores; desvinculación por despido; plan de retiro voluntario en vez de indemnización por despidos, etc. Es un cierre abrupto de una línea de compromisos con sus cerca de mil socios-líderes y sus más de cuatro mil aliados, que son como sus acreedores. Y es una deslocalización: cambian de escala, se van para otros lugares y dejan en el aire una promesa de contacto virtual para los más nostálgicos. A todos los, hasta ayer mismo, amparados, financiados, educados, entretejidos y utilizados, les han dejado, en un abrir y cerrar de ojos, con sólo trece direcciones de correos electrónicos para todo el continente latinoamericano y para el resto del mundo. Lo que se dice vulgarmente, en la pajolera calle.

EN la carta del director ejecutivo también se ha confirmado el cambio de estrategiainsinuado por el presidente de Avina, en la carta que le ha precedido. La nueva estrategia tiene un nombre ‘Oportunidades de Relevancia Continental’ y, como tal nombre indica, se trata de “transformaciones concretas (...) con potencial de repercusión en todo el continente –latinoamericano”) Y han anunciado que serán diez, de las cuales sólo una ha sido explicitada: “la destinada a la preservación de la Bioma Amazónica ”.
Y hasta aquí el certificado de defunción de una suerte de Avina, aquella que ha pretendido dominar, confundir, y desactivar los movimientos sociales, también, como dicen explícitamente en sus documentos y vídeos de promoción, aquella que ha pretendido vincular líderes de la sociedad civil con líderes del empresariado para realizar negocios inclusivos con los pobres y aquella que ha intentado pintar de verde al capitalismo, para hacerlo más opaco y llevadero a los colectivos crecientemente damnificados por su irrefrenable codicia. Que, deberíamos saberlo, el capitalismo sólo cede aquello que le es arrebatado por los trabajadores o por los ciudadanos. Como dice José L. Sampedro en sus conversaciones con Carlos Taibo (Libros de la Catarata , 2009) “las empresas (capitalistas) son miopes por naturaleza: su objetivo es ganar dinero inmediato, no arreglar el futuro del planeta: Eso quiere decir que debemos despedirnos de medidas, por ejemplo, que demuestren preocupación por el medio ambiente... Debemos dejar de pensar en la salvación de los desiertos, de los bosques, de la Amazonía. De todo eso nada”. ¡Adiós a los sellos de responsabilidad social corporativa (RSC)!
EL período de quince años que esta línea estratégica les ha durado (1994-2009) ha coincidido con el auge y caída del neoliberalismo. No es casual.
CON este acta de liquidación que comentamos, hay que recordar que los socios-líderes que han acompañado hasta la fecha a esta fundación han asumido compromisos con Avina (de apoyo y financiación como se dice en el documento) y no meramente de acompañamiento aséptico y respetuoso, como mantienen aquellos que pertenecen a Avina.

¿Por qué cierra Avina la estrategia de pequeña escala, de capilaridad?
CREO que por tres razones:
UNA primera, aparente y meramente justificativa: la crisis financiera. Con la crisis hubiese bastado, si era el caso, con disminuir porcentualmente las actividades a tenor de ladisminución de ingresos.

UNA segunda
, más profunda: sobre el magnate visionario que controla Avina pesa, desde ahora y durante los próximos treinta años, lo que se ha dado en llamar el ‘Chernobil del amianto’. En efecto, la familia Schmidheiny, ahora con Stephan a la cabeza, han sido los fabricantes mundiales más importantes de este producto letal.
COMO se dice en el informe elaborado por CCOO en 2007, “la retirada del amianto, el desmantelamiento de edificios, maquinaria o instalaciones de diversa naturaleza, costará decenas de millones de euros al erario público” ¿Por qué al erario público? ¿No habíamos quedado que el que contamina paga? Schmidheiny debe guardar su patrimonio, que lo va a necesitar entero, para poder hacer frente a lo que financieramente le espera, en vez de dedicarse a jugar al capitalismo verde. Lo mismo que hemos dicho a los beneficiados de Avina, que el dinero y los medios que han usado pertenecen a las víctimas del amianto.
SEGÚN un informe de la UE , sólo en Europa se espera que mueran a causa del amianto quinientas mil personas en los próximos años. En el mundo serán millones. Las dramáticas palabras de Remi Poppe, ex miembro del Parlamento Europeo por los Países Bajos, nos sirven para cerrar este argumento: “A excepción de la pólvora, el amianto es la sustancia más inmoral que se ha hecho trabajar a la gente; las fuerzas siniestras que obtienen provecho del amianto, no se lo piensan dos veces a la hora de recurrir al chantaje, el engaño, y las prácticas deshonestas para proteger lo primordial; sacrifican la salud de los trabajadores a cambio de los beneficios de las empresas” (CCOO, Amianto, 2007).
Y la tercera razón, entendemos que la decisiva para echar el cierre abrupto al que asistimos asombrados, han sido las resistencias de los movimientos sociales en los lugares concretos a los que la capilaridad de Avina ha intentado penetrar. Veamos algunos hitos de estas resistencias en los últimos cinco años.

EN otoño de 2005 se produce la dimisión del socio fundador de la Fundación Nueva Cultura del Agua, Federico Aguilera Klink, catedrático de economía ecológica, premio nacional de Economía y Medio Ambiente, en 2004, y máxima autoridad española en economía del agua. En la carta de su dimisión dice: “Como no sé qué hace la fundación, ni cómo gasta, ni cómo se financia, ni qué compromisos tiene... y si me doy cuenta que tengo que leerme el acta para ver si recoge o no lo que se dijo, es que no estoy a gusto... y por eso he decidido irme”.
EN noviembre de 2005, el documento contra el saqueo y la contaminación de la asamblea de la Coordinadora Patagónica por la Vida y el Territorio, afirma, en un texto adicional: “Por tales razones: rechazamos la inserción de Avina en la Patagonia ; alertamos a las organizaciones sociales de la región sobre esta situación; invitamos a las personas y organizaciones relacionadas con Avina, en particular a aquellas que reciben financiamiento de ella, a revisar sus principios, reformular sus programas y reconsiderar sus fuentes de financiación”.

EN 2006, el Dr. Daniel Verzeñassi, en nombre del Foro Ecologista del Paraná, escribe el memorable texto titulado ‘Amanco, Avina y el agua en América Latina. Cuando la limosna es grande...’ en donde se puede leer: “El proyecto IIRSA, denunciado por el Foro Ecologista de Paraná como el proyecto de las infraestructuras necesarias para la expoliación de bienes comunes (...) era el proyecto marco para la estrategia de la Fundación AVINA sobre recursos hídricos y bordes costeros en América Latina... NUEVA CULTURA DEL AGUA, un sello de la Fundación AVINA , venido de España de la mano de un socio líder de dicha Fundación”.
COMO se ve, una propuesta legítima y de prestigio en España, es apropiada, desvirtuada yquemada por Avina. Por eso coopta socios-líderes de los movimientos sociales: para neutralizarlos.
EN junio de 2008, aparecen en la revista EL OBSERVADOR varias denuncias a cargo de pescadores garífunas y de representantes de la organización Fraternal Negra Hondureña, que incluyen prohibiciones de pesca en los sitios tradicionales de los indígenas, asesinatos y deterioro ambiental por el turismo y por el rodaje de programas del tipo Supervivientes. Las islas de referencia están situadas en Cayo Cochinos, propiedad desde 1993, del suizo Stephan Schmidheiny.
EN julio de 2008, la Red Nacional de Acción Ecologista de Argentina, en un comunicado en el que informa de la admisión del rey de la soja transgénica, Gustavo Grobocopatel, en la Fundación Avina , dice: “En este plano, no podemos ni deseamos convivir con miembros de ONG vinculados a fondos ensangrentados de la corrupción (...) La finalidad que persigue Avina al intentar cooptar las mentes más destacadas y a los líderes más representativos (...) tal como vemos en el modelo de la soja, significan más colonialismo y dependencia para los pueblos del Sur”.
EN diciembre de 2008, Boris Ríos, unos de los militantes destacados del movimiento de Cochabamba contra las multinacionales del agua, escribe un artículo en Rebelión, titulado“Ecoeficiencia y responsabilidad empresarial”, en donde podemos leer: “Es inobjetable que la empresa privada está erigida sobre la base de la búsqueda de lucro, ninguna empresa privada existe si no es por los márgenes de ganancia que busca siempre ampliar, esdecir, rangos más altos de rentabilidad. La propuesta que se promueve desde la Fundación Avina , la Fundación Nueva Cultura del Agua y las instituciones ligadas, de negocios inclusivos y de responsabilidad empresarial, no son más que la cara amable de negocios, sobre todo en el caso de los bienes comunes, que afectan a muchas personas y por lo que ellos requieren ‘mejores relaciones’ con las comunidades locales para llevarlos adelante”.
EN marzo de 2009, aparece en la revista EL OBSERVADOR de Málaga, el calificado como “un explosivo dossier que desmonta la cara amable de dos gigantescas fundaciones, Avina y Ashoka”, titulado Los casos de Avina y Ashoka: aviso para los movimientos sociales’ coordinado por el autor de este artículo. En el citado informe, de forma rigurosa y documentada, se desvelan las finalidades y procedimientos de ambas entidades filantrópicas del gran capital.
TENEMOS que celebrar esta victoria de los movimientos sociales. Y es muy importante hacerlo porque afirma la convicción que hemos de tener de que cuando el saqueo llega a los pueblos, por muy disfrazado que venga, termina encontrando la resistencia difícilmente vencible de las gentes. Y a no ser que terminen con la especie, la presunción de victoria de los muchos damnificados será razonablemente superior a la de los pocos explotadores. La dignidad superará siempre al dinero y al poder... Y si acaban con todos nosotros y con la especie, como dice Jorge Riechmann, cito de memoria, “siempre nos quedará la doble B: las bacterias y los bosquimanos”. Y tenemos, además, que celebrarlo por esa mucha gente, que sin tener idea de la verdadera naturaleza de Avina ha estado en sus alianzas o financiamientos. Así quedarán liberadas de esta insidiosa mentira.
PERO el capitalismo, senil y en proceso de autodestrucción, en su crepúsculo, no ha sido, ni mucho menos derrotado, anda entre nosotros y en nuestro interior. Por tanto la tarea continúa, somos como corredores de fondo. Jorge Riechmann de nuevo: “la maldición para la tierra es una masa de capitales en manos de una exigua minoría de inversores ydesarrolladores, que escrutan hasta el último metro cuadrado sobre el que podrían abalanzarse para obtener beneficios. La imagen del enjambre de langostas no resulta desatinada”.
PODRÍAMOS concluir con esa sentencia que alguien me recitó, de autor anónimo, y que resulta ser una bella paradoja de esperanza. Dice así: “Lo consiguieron porque cuando lo iniciaron no sabían que era imposible”. ¡Aleluya!

(*) Librero y ecologista (28/05/09) En Revista EL OBSERVADOR (http://www.revistaelobservador.com)

jueves, 28 de mayo de 2009

CORDOBAZO, ORGANIZACIÓN Y CONCIENCIA


Te voy a recitar una definición del Cordobazo del compañero Tosco. El decía el Cordobazo es la expresión militante del mas elevado nivel, tanto cuantitativa como cualitativamente en cuanto a la conciencia de un pueblo que sabe que es oprimido y que quiere liberarse para construir una vida mejor. Dice que el pueblo sabe que puede hacerlo pero se lo impiden quienes se benefician con su postergación. Para mi es la mas acabada definición del Cordobazo.
En ese tiempo se trataba de tener presente el tema de la organización y la conciencia.
En las épocas previas al Cordobazo había múltiples formas de comunicación, fundamentalmente lo escrito. Cada gremio tenía su volante todas las semanas, eso era un caldo de cultivo permanente entre los trabajadores. El enemigo aparecía con más claridad. Toda piedra arrojada había que apuntarla hacia los milicos. También había publicaciones de la universidad, donde concurrían sectores medios. Eso iba nutriendo todo.

“¿Qué aprendemos hoy a nivel popular gracias a los medios masivos de difusión?”, pregunta el activista sin ocultar su enojo. “Todo está tinellizado, farandulizado. Nos tienen alimentados con eso y estos gobiernos tienen una gran responsabilidad. ¿Donde van a tratarse estos temas? No hay lugar”.
- ¿Como conoces a Tosco?
Yo lo conozco antes de entrar a EPEC, del activismo. Te diré que yo no puedo considerarme un dirigente sino un activista más. Luz y Fuerza en aquel entonces tenia 2300 afiliados, un sindicato pequeño, pero había 150 activistas. Y uno se daba cuenta que estaba ante un tipo fuera de serie.
En una asamblea se ponían los temas en discusión, intervenían todos y el con sabiduría y precisión hacia una síntesis donde todos quedábamos boquiabiertos. La preparación política y formación intelectual era obra de su propia tarea. Era un activista cien por cien. Terminaba una asamblea, ponele 23 horas, y la información tenia que darse al otro día por medio de un volante con las resoluciones. Así que el se iba a redactar para imprimir los volantes que se repartirían al otro día. Y se te iba la noche. ¡Había que seguir ese ritmo!
Yo ingreso a EPEC en los 70. ¡Mira las diferencias!: en aquel entonces te quitaban un botón y la peleabas. Hoy no te respetan la jornada de trabajo, no tenes aportes, te echan cuando quieren. Y la organización gremial de brazos cruzados, sale por ahí a decir algo porque la prensa le pregunta.
- El vaciamiento no está sólo en los gremios.
Es una situación grave. El parlamento esta vaciado y debido a lo que hablábamos se produce en nosotros como sujeto social un grado importante de indiferencia, aprovechado por quienes nos gobiernan para burlarse del pueblo. El cargo político ha pasado a ser un negocio. Sin arriesgar pasan de canillita a campeón.
(De la entrevista a Taurino Atencio, militante social, compañero de Agustín Tosco y protagonista de El Cordobazo. Nota Completa en revista El Colectivo Nº 24)

“Pensar el campo de la salud: otras voces, otras prácticas, otros significados”


Objetivos
Conocer y tensionar diferentes prácticas y discursos hegemónicos y subalterizados referidos al proceso Salud-Enfermedad-Atención desde las perspectivas de los distintos actores.
Discutir la intervención en el campo de la salud desde la perspectiva de la complejidad.
Destinatarios:
Comunidad académica
Profesionales del área de la salud
Público en general
Fecha:
Viernes 29 de mayo (de 9 a 19 h.)
Sábado 30 de mayo (de 9 a 13 h.)
Lugar:
Salón de Actos de la Fac. de Trabajo Social de la UNER.
Cronograma:
Viernes 29/5
9 a 9.30 h. Presentación de las jornadas
9.30 a 12 h. Panel de medicinas académicas:
Alopatia: Dr Juan Ferrarotti
Homeopatia: Dra Lidia Welschen
Acupuntura: Maestro Angel Filibert
Ayurveda: Guillermina Minnicucci
Terapia Neural: Dra Sandra Payán

12 a 14 h. Taller de prácticas ayurvédicas (Guillermina Minnicucci)
15 a 17h.Panel de sanadores:
Reiki y EMF Balancing: Delia Inés Katz
Chamanismo: Delia Inés Katz
Sanación Religiosa: Cura Alfredo Nicola
Curanderismo: (a confirmar)
17.30 a 19hTaller de prácticas chamánicas (Delia Inés Katz)
Sábado 30/5
9 a 11: Experiencias de integración en el abordaje de la salud:
Laicrimpo y programa salud comunitaria de Formosa. Dr. Julio Monsalvo y Dra Sandra Payán
Los otros saberes en la academia. Cátedra de Salud Pública. Esteban Kipen
11.30 a 14 Taller de Biodanza (Coordina Maria Elena Sain)

EL UNICO CANDIDATO QUE NO MIENTE . Por Maxi


(Incluido en el último número del semanario Analisis de la Actualidad)

Bachilleratos Populares marchan a la Casa de la Provincia de Buenos Aires en Capital


Docentes y estudiantes de bachilleratos populares y numerosas organizaciones sociales se movilizarán este jueves 28 desde Plaza Congreso a la Casa de la Provincia de Buenos Aires y Ministerio de Educación de la Nación, para reclamar por el incumplimiento de los compromisos asumidos por el estado provincial y nacional desde hace más de 5 años. Exigirán reconocimiento pleno de los bachilleratos y de los derechos laborales de todos los docentes.

La movilización arrancará a las 15hs y fue convocada por la Coordinadora de Bachilleratos Populares como continuidad de la actividad realizada en la 35º Feria del Libro en la Rural, donde le reclamaron en persona al jefe de Gobierno porteño Mauricio Macri reconocimiento y financiación .
En los últimos dos años se abrieron numerosos bachilleratos que desarrollan clases todos los días para jóvenes y adultos y que hasta ahora no fueron oficializados por el gobierno provincial. Hace más de 5 años empresas recuperadas por sus trabajadores, organizaciones territoriales, junto a cooperativas de docentes e investigadores, asumieron la decisión, junto con sus comunidades, de impulsar la creación de estas escuelas populares, públicas y gratuitas. Desde entonces ha habido numerosas reuniones con autoridades responsables tanto en la Provincia de Buenos Aires como en la Ciudad. “No se da el reconocimiento definitivo de todos los Bachilleratos ni el financiamiento a los emprendimientos o a sus docentes.”, cuenta Ezequiel de la Coordinadora de Bachilleratos Populares. En general reconocen el valor educativo y social de estos emprendimientos pero siempre de manera parcial. “La oficialización se da de manera asistemática: algunos están oficializados y otros no, surgen nuevos sin reconocimiento, y cuando hay oficialización se da con las normas de las escuelas privadas. ¡Nosotros no somos escuelas privadas!”, expresa María, también miembro de la Coordinación.

Hoy son más de treinta, incluso se han abierto nuevas escuelas en el interior del país, reuniendo a la fecha más de 3 mil estudiantes y 350 docentes. La matrícula va creciendo significativamente y, con su forma de trabajo cooperativa y popular, los Bachilleratos van dejando aún más en evidencia las consecuencias de los avances del neoliberalismo y la mercantilización en la educación. “Estamos en contra de la privatización de la educación. Creemos que el estado debe ser el único garante de una educación pública y popular promoviendo experiencias de articulación con los movimientos sociales”, opinan desde la Coordinación. Así es que funcionan de manera gratuita pero luchan por un reconocimiento integral que incluya también el reconocimiento al trabajo de sus docentes y el financiamiento del conjunto de las escuelas.
COMUNICADO DE PRENSA
LOS BACHILLERATOS POPULARES SEGUIMOS RECLAMANDO
LOS ESCRACHAMOS EN LA FERIA DEL LIBRO, AHORA VAMOS A LA CASA DE LA PCIA. DE BS. AS. Y AL MINISTERIO DE EDUCACIÒN DE LA NACIÒN
28 DE MAYO 15 HS. PLAZA CONGRESO
Los bachilleratos populares y numerosas organizaciones sociales nos movilizamos a la Casa de la Provincia de Buenos Aires y al Ministerio de Educación de la Nación, para reclamar por el incumplimiento de los compromisos asumidos por el estado provincial y nacional desde hace más de 5 años, en el sentido de garantizar el reconocimiento pleno de nuestras escuelas y de los derechos de todos los docentes, en cuanto a salarios y el financiamiento integral para el mantenimiento del conjunto de los bachilleratos.
Las autoridades nacionales, provinciales y del gobierno de la ciudad siguen dilatando las definiciones que reclamamos lo que evidencia una falta de decisión polìtica de parte de las mismas que, en plena campaña electoral, se llenan la boca con mejoras educativas y sin embargo cada vez disminuyen màs el presupuesto destinado a la educación mientras incrementan aquellos que se destinan a criminalizar la pobreza y judicializar las luchas sociales. El Estado precariza cada vez màs el trabajo, la salud, la educación dejando en riesgo educativo al 74% de los jóvenes que entre los 15 y 17 años abandona la escuela mientras su ùnica respuesta es la baja de imputabilidad de la edad de los menores, y no dar oficialización efectiva a experiencias como las nuestras que ofrecen màs educación popular para ellos y los adultos ademàs de un lugar desde donde apostar a un proyecto de vida.
Los Bachilleratos Populares son una experiencia inédita por su función socioeducativa y como expresión de una real participación en el campo educativo. Empresas recuperadas por sus trabajadores, organizaciones territoriales de la Provincia y de la Ciudad de Buenos Aires, junto a cooperativas de docentes e investigadores, asumieron la decisión, junto a sus comunidades de impulsar la creación de estas escuelas populares, públicas y gratuitas en y desde los movimientos sociales. Este conjunto de organizaciones ha denunciado en su propia práctica los avances de neoliberalismo y la mercantilización en la educación, así como la transferencia de recursos por parte del estado a verdaderas empresas privadas educativas y los ajustes realizados a sectores del sistema educativo por sucesivos gobiernos.
Desde hace varios años existen en nuestro país Bachilleratos Populares de Jóvenes y Adultos creados en empresas recuperadas y organizaciones territoriales. En la Ciudad de Buenos Aires: el Bachillerato Popular IMPA, el Bachillerato Popular Maderera Córdoba, el Bachillerato Popular Miguelito Pepe, el Bachillerato Popular Chilavert, el Bachillerato Popular Darío Santillán, el Bachillerato Popular La Dignidad, el Bachillerato Popular Villa 21/24, el Bachillerato Popular Paulo Freire, el Bachillerato Popular Barracas al Norte, la Escuela Libre de Constitución, Bachillerato Popular Bajo Flores, Bachillerato Popular Villa Crespo. En Provincia de Buenos Aires: el Bachillerato Popular Simón Rodríguez, el Bachillerato Popular Centro Cultural de los Trabajadores, el Bachillerato Popular Arbolito/CTA, el Bachillerato Popular Roca Negra, el Bachillerato Popular 19 de Diciembre, el Bachillerato Popular Las Dos Palmeras, el Bachillerato Popular Tierra y Libertad, el Bachillerato Popular América Libre, el Bachillerato Popular Ñanderoga, Bachillerato Popular Roca Negra, Bachillerato Popular Bartolina Sisa, Bachillerato Popular Frente Darío Santillán-Lujàn.
Hoy los Bachilleratos Populares son más de treinta, incluso se han abierto nuevas escuelas en el interior del país, reuniendo más de 3.000 Estudiantes y 350 docentes.
Hasta la fecha hemos tenido numerosas reuniones con las autoridades educativas nacionales, provinciales y del gobierno de la ciudad de Buenos Aires. En general reconocen el valor educativo y social de estos emprendimientos pero no se han logrado soluciones de fondo (a pesar de que la matrícula viene creciendo significativamente en los últimos años), ni el reconocimiento definitivo de todos los bachilleratos populares, ni el financiamiento económico que estos emprendimientos necesitan para permitir su continuidad.
Precisamente como creemos que el Estado debe ser el único garante de la educación pública y popular de las experiencias que impulsamos en y desde los movimientos sociales, en áreas tan complejas como la educación de jóvenes y adultos, es que exigimos:
· Reconocimiento de todos los nuevos Bachilleratos Populares (en Capital, Prov. de Bs. As. e interior del paìs).

· Salarios para todos los Docentes (hasta la fecha ningún docente de los Bachilleratos Populares perciben Salario en Capital y Prov de Bs. As.).

· Financiamiento Integral para nuestros Bachilleratos.

· Por un sistema de becas a estudiantes que signifique una ayuda real para quienes los necesiten, incluyendo tanto a Jóvenes como Adultos.

COORDINADORA DE BACHILLERATOS POPULARES
Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares (CEIP)
Cooperativa Encuentro de Educadores Populares (CEEP/CTA)
Organización Popular Fogoneros
Centro Cultural de los Trabajadores
Bachillerato Popular América Libre
Bachillerato Villa 21/24
Frente Popular Darío Santillán
Movimiento Teresa Rodríguez La Dignidad (MTR La Dignidad)
Movimiento de Ocupantes e Inquilinos (MOI)
Organización Los Hornos
Escuela Libre de Constitución
Bachillerato Bajo Flores
Centro Cultural Ñanderoga
Tel. de contacto: Hèctor Dougour 1531519725

FUENTE: Prensa de Frente

martes, 26 de mayo de 2009

PROMO (Gracias José!)

!!ESTAMOS EN EL HORNO!!

En esta semana estará en la calle un nuevo número de EL COLECTIVO. Se trata del número 24 y que tiene gran parte de sus páginas dedicadas a los 40 años de EL CORDOBAZO. Aquí va un adelanto de las notas que esperemos sea de su agrado.
No está de más recordarles que esta publicación se mantiene con la compra de nuestros lectores y pequeños auspiciantes que confían en nuestro proyecto.
También les comentamos que seguimos suscribiendo a la revista por un año a tan solo $ 30,00 pesitos. Para el interior hay que agregar gastos de envío. Por eso, si te gusta la revista y queres apoyarnos ya que el invierno viene duro te invitamos a hacerlo a elcolectivo2004@yahoo.com.ar, o al teléfono: 154409688. Gracias, disculpen la molestia y hasta el próximo número.



Charla con Malvina y Héctor Tosco:
“NOS DEJÓ VALORES QUE YA SON PARTE DE LA SOCIEDAD CORDOBESA”




M: Cuando papá falleció yo tenía 14 años, soy 3 años mayor que él. Eso hace que me acuerde de cosas con más claridad. Porque cuando vivís con tanta tensión por la actividad que él hacía, se te graban cosas. Mi papá no tuvo un desempeño muy importante en la vida familiar. El sostén de la familia fue mi mamá. El estaba dedicado exclusivamente a la lucha por sus ideales y para mejorar la calidad de vida de todos los trabajadores en general. Además fue tan perseguido que permanecer en el hogar era un riesgo para nosotros. Muchas veces no tuvo sueldo porque lo dejaron cesante. Nosotros vivíamos gracias a la colaboración de algunos compañeros del taller electromecánico donde trabajaba. Hacían una colecta, se la llevaban a mamá y con eso trataba de sobrevivir. Fueron épocas muy difíciles porque él estaba perseguido y no podía trabajar. En el último tiempo si lo veían tenían órdenes de matarlo. Estaba como condenado a muerte.
Mamá compartía su ideología y estaba de acuerdo con todo lo que el hacía. Pero ella había tenido dos hijos y su prioridad era criarnos y educarnos. Y mi papa lo establece también: “Vos cuidá a los chicos”. Sino posiblemente no podríamos estar aquí hablando con vos.

Taurino Atencio, militante social:
“TE QUITABAN UN BOTON Y LA PELEABAS”



Hay una espectacular avanzada de los sectores del poder que aprisionan al pueblo teniendo en cuenta que el grado de desocupación es mayúsculo. En la Renault por aquel entonces había entre diez mil y once mil trabajadores. Hoy hay 1500. Eso indica que buena parte de los trabajadores ya no están en sus lugares de trabajo, o son cuentapropistas o andan changueando. No hay democracia sindical de base, tampoco listas opositoras. Los dirigentes gremiales más que secretarios generales son como dueños del sindicato. Son dirigentes empresarios. Los gobernantes los necesitan para frenar y licuar los reclamos. Nada de asambleas ni reunión de delegados, ni comisiones internas. Y cuando existe alguna movilización, generalmente por una cuestión salarial, siempre es muy escasa.

FOTO DEL GRINGO Por Francisco Heredia
ARTHUR Y EL CORDOBAZO Por Maxi
Testimonios:
JUAN ITURBURU- BEATRIZ MONTALDO- DANIEL VERZEÑASSI- SUSANA CAZZANIGA-CESAR BAUDINO- ALFREDO GARCIA- MARCELO BOYKENS- MANUEL RAMAT-





Alejandro Olmos (h),abodago, investigador de la deuda externa:
“LOS BANCOS TRATAN A LA ARGENTINA COMO AL PEOR DE LOS DELINCUENTES”


Kirchner bajó la deuda cuando la reestructuró, de 191.000 millones de dólares en el 2004 a 140.000 millones, pero su ministro de economía emitió tres títulos, dos de ellos producto de una mente perturbada: uno atado al crecimiento, otro atado a la inflación, es decir que el país cuanto más crecía más intereses pagaba. Otro atado al índice inflacionario: eso llevó a que el Poder Ejecutivo Nacional interviniera el INDEC y dibujara los índices de inflación. Todos estos años hubo una inflación que excedió el 20%, lo sabe cualquier ama de casa. Si esos índices no se hubieran dibujado, los intereses de los bonos atados a la inflación habrían tributado un 3 % de interés fijo que tienen, más el índice inflacionario del 22 o 24 %, una tasa de interés que ni el país más insignificante paga.¿Cuál ha sido el resultado de esa negociación brillante? Que de 140.000 millones que teníamos de deuda después de la reestructuración de 2005, hoy, de acuerdo a la página Web del Ministerio de Economía, debamos 175.000 millones de dólares. Este año tenemos que pagar 20.000, el año que viene otro tanto ¿Qué país puede sustentarse con semejantes obligaciones?


ESTA DEMOCRACIA NO TIENE PADRES
POR Alfredo Grande



Quizá, para pasar de la ilusión a la alucinación necesaria, algún creativo impondrá la pauta publicitaria: “dime qué bebes y te diré quién eres”. Por lo cual el sistema predador consigue que el intoxicado, el envenenado, el consumido en sus propias inmundicias, se sienta dignamente culpable de su destino. ¿Cómo no va a tener dengue, doña rosa (3), si ha dejado dos tachitos con agua podrida, fíjese usté? Los basurales a cielo abierto (cielo negro, por cierto), los desarmaderos cuasi clandestinos, las inmensas piletas con aguas estancadas porque está amagando el invierno, etc, no son hipótesis de conflicto. Es decir: entre el aedes y el lucro, nos quedamos con el lucro, porque en algún momento llegará el frío. Y cuando el mosquito se marche, pero con seguridad volverá y será varios millones, casi siete millones de ex privilegiados para no morir de sed, elegirán, quizá sin saberlo, beber el líquido que deberían dejar correr.


DENGUE, H1N1 Y OTRAS PLAGAS
Por DR Dario Gianfelici



Hace un par de años ya, el dengue retornó a estas tierras. Un hecho incontenible ante la involución de la calidad de vida en Latinoamérica.
La mayoría de los profesionales tuvimos que volver a nuestros viejos textos de infecciosas para repasar las características de una enfermedad que hace treinta años se estudiaba como un trámite.
¿Hubo manera de prevenir el inicio de la epidemia de dengue?
Probablemente no, cuando se compara el mapa del dengue y el de la pobreza extrema, ambos coinciden. Como coinciden con el mapa de los nuevos territorios dedicados a la producción sojera. Cosa lógica ni bien se piensa que al matar los batracios con glifosato estamos eliminando uno de los predadores más voraces del mosquito.


Charla con la Documentalista Susana Vazquez (Mascaró, Cine Americano):
FILMAR DESDE LA ESPERANZA



Cuando comenzamos la película del PRT, en el ínterin salieron dos películas apoyadas por el INCAA: “Los Perros” y “RP”, hechas con el apoyo del INCAA, es decir, que tuvieron posibilidades económicas de hacerlas. Y nosotros habíamos pensado que iba a abortarse lo nuestro, hecho tan a pulmón. Pero cuando las vimos, al contrario, reafirmamos que teníamos que hacer la nuestra. Porque una de ellas, llamada “RP. El elogio de la derrota”, parecía que estaban ensalzando la cosa heroica de la gente pero dejaba un mensaje de que fue una heroicidad desgastada, mal canalizada. La gente joven que ve esta película sale pensando: “¡Yo ni loco trato de hacer nada!”. Nosotros nos basamos en poner mucho testimonio de gente de las fábricas, de quienes tenían sus vidas comunes, militaban e iban para adelante. De la alegría y la convicción con que lo hacían quienes siguen reivindicando toda aquella experiencia.


La Experiencia de la UMI (Unión de Músicos Independientes):
HACELO VOS MISMO… PERO CON OTROS




La UMI nace en el 2000, tal vez con el impulso de esos nuevos vientos que harían eclosión en Diciembre del 2001. Por aquellos años, músicos de distintas corrientes y estilos que venían desarrollando una tarea independiente comenzaron a juntarse para comentar como cada uno desarrollaba la actividad, la relación con Sadaic, con AADI y como cobraban sus derechos de autor. También cuanto pagaban las láminas y discos. “Nos fuimos dando cuenta que necesitábamos una herramienta colectiva para mejorar las condiciones en las cuales se desarrollaba la música independiente”, rememora Diego Boris tratando de espantar la maraña de mosquitos que invaden sus rulos en los umbrales del Centro Cultural Vieja Usina. Esto, solo un par de semanas antes que el dengue pasara a ser una sorpresiva amenaza para nuestros miserables gobernantes. Pero ese es otro tema.

sábado, 23 de mayo de 2009

DE MEMORIA/S

“...no sé / si prostitución / es abrir las piernas / o cerrar los ojos”. (Reynaldo Uribe)

La fotografía de Julio López navega como figurita gastada en medio de la red virtual, en el espacio vacío de algunos medios progre, en las consignas que, como banderas, se enrollan y desenrollan para esas fechas en que nos obligan a recordar. Una frase suena lejana, aséptica de tantas veces repetida entre aquellos que deberían ocuparse y gustan en llamarse “gobierno de los derechos humanos”.
El significado transformado en consigna, en remera, en sticker. La pasión aplastada por la pura simulación.
……….
Isabel dice que ya está, que se olvidaron. Que mucha agua pasó bajo el puente. Que la suerte de su hijo Martín Basualdo y su amigo Héctor Gómez ya no le interesa a nadie.
El 16 de Junio próximo, cuando se cumplan 15 años de sus desapariciones en democracia, seguramente encontrará una gran parte de la sociedad insensibilizada, indiferente, ocupada en sus pequeñas vidas a las que fueron empujadas. Por las calles seguirán caminando, impasibles, varios de los responsables: algunos sumados a una nueva farsa electoral; otros, ya jubilados, ejerciendo la abogacía, siempre al calor oficial. A muchos los veremos circulando, en vehículos “al servicio de la comunidad”.
…………..
Este nuevo 16 de Junio, como tantas veces, la mayoría seguirá eligiendo no ver y no sentir, esperando que nunca golpeen a su puerta. Portadores de una memoria acomodaticia y muchas veces tilinga, seguiremos indignándonos cuando lo digan los grandes medios o arenguen desde los gobiernos que, partidarios de una historia agujereada, pretenden que los derechos humanos no excedan determinados nombres y determinadas fechas. Como esas que aprendimos en la escuela, de memoria y sin chistar, durante las continuas dictaduras y las dudosas democracias.

martes, 19 de mayo de 2009

NOS QUEDA SU PALABRA


POR CARLOS IAQUINANDI (REDACCION DE SERPAL)
Sabíamos que tenía que ocurrir. El nos mandó varios avisos, en algunos de sus versos, o en su última y reciente internación. Pero hay partidas para las que nunca estamos suficientemente preparados. Eso nos ocurre hoy, cuando nos sentimos huérfanos de la poesía, de la ternura y de la proximidad de Mario Benedetti. Murió ayer domingo en su casa de Montevideo. Un aluvión de palabras, un manantial de sentimientos se vuelcan en las páginas de la prensa, en los foros de Internet. Frases sencillas pero que sobran para expresar esta soledad que Mario inauguró con su partida. Hasta sorprende comprobar el inmenso alcance que tiene su adiós, porque conmueve saber de pronto, que somos tantos los que compartimos un mismo sentimiento. Una pena unánime, porque "en la última asamblea del futuro, faltará sin aviso" .
Lo único que ayuda, es saber que desde hoy, podremos atrincherarnos en sus versos, recorrer sus cuentos, sus relatos. Nadie nos los podrá arrebatar, porque ya son parte de nosotros. Pero sobre todo podremos evocar su compromiso con la Vida, su capacidad para decir lo que sentimos en palabras simples. Para no claudicar. Para seguir siendo nosotros, los que fuimos, los que somos. Porque Mario siempre supo que la derrota no era definitiva y que de todos modos, la derrota no invalida los objetivos de las causas justas. Así lo expresaba en las últimas páginas de "El Aguafiestas" la biografía de Benedetti que hizo su amigo el escritor argentino Mario Paoletti.
- Y después de la derrota, y de la caída del Muro de Berlín, y del retorno del conservadurismo y de tanta ilusión maltrecha ¿ que vá a pasar ?

- La derrota no prueba que luchar por la justicia sea un error o sea imposible. Solo prueba que se han cometido errores que llevaron a esa derrota. Derrota que ha tenido también, su parte buena y positiva. Después de todo hasta Borges ha escrito que "hay una dignidad que el vencedor jamás puede alcanzar"...
- O sea...
- Que ni colorín ni colorado. Este cuento no se ha acabado."

Una vez más, como en sus versos, Mario tiene razón. Este cuento no se ha acabado.