JORGE DI PASCUALE

IDENTIFICARON LOS RESTOS DEL DIRIGENTE COMBATIVO
Tras años de reclamos y búsquedas el Equipo Argentino de Antropología Forense confirmó que los restos encontrados en una fosa común en el cementerio de Avellaneda pertenecen al histórico dirigente del gremio de Farmacia, Jorge Di Pacuale. Activista de la primera Resistencia Peronistas, activo participe de la huelga del Frigorífico Lisandro de La Torre, delegado personal de Juan Perón ante el bloque socialista, promotor de la CGT de los Argentinos, integrante del Peronismo de Base, exiliado en Venezuela desde donde regresa en 1976, fue secuestrado por un grupo de tareas el día de su cumpleaños de ese mismo año. A 79 años de su nacimiento y a 33 de secuestro, Jorge Di Pascuale, símbolo de consecuencia y lucha, fue velado el 28 de diciembre en el Sindicato de Farmacia de la Ciudad de Buenos Aires.

YA NADIE TE HUMILLA

Por Vicente Zito Lema

In memoriam de Jorge Di Pascuale;

cuyo cuerpo desaparecido en 1977 vuelve con nosotros…



Las sombras del ayer abren sus puertas, detrás

está el abismo… la muerte sucede en el pasado…

Van y vienen los recuerdos, siempre ansiosos, encendidos,

como un caballo que galopa bajo una luna

todavía en sangre, casi seca…

Ahí está la noticia; llega entre nubes rojas,

sin que el cielo se inmute, ningún ángel levante

su espada, ninguno de los dioses ruja…

En la fosa clandestina, pasando el río

de las grandes mugres y la vida deshecha

Hay restos de un hombre…

30 años y más del ayer, desaparecido…

Que identificado por el equipo forense…

Resultó ser…un líder sindical…

De una generación que quiso construir

el cielo en la tierra, alguien dijo…

Y se quedaron desnudos

Y era invierno

Y para colmo llovía…

Nadie cubrió con flores sus huesos

Ni tejió los días de la eternidad…

Van y vienen los recuerdos… La liviandad

del tiempo nos espanta… El compañero dejó sus huellas

en los bordes de nuestros cuerpos…

Cuando la patota militar entró a los golpes en su casa dijo: Nunca

dejaré de odiarlos…

Lo torturaron mucho. La agonía fue lenta. Ni siquiera

la piedad de un tiro de gracia…

El compañero es una historia –o mejor una leyenda–

del buen amor –cuando todo tambalea–

y la mejor lucha en los campos de Octubre

Que resucita…

Mientras su muerte sin castigo embiste

a los gritos en la noche de los gritos

contra la paz del inocente sin memoria

que no sabe / no contesta / que con jeta

de santurrón vomita: en algo andaban…

pasaron tantas cosas…

El compañero ha vuelto a las andadas…

Su nombre alienta; otra vez galopa…

Su cuerpo estuvo en la tierra…

Humillado en la tierra…

Desaparecido en la tierra…

Su noche en la noche de las noches ha

tocado fin…

Otra vez está aquí

como una nube sobre el cielo de verano

alentando el fuego / moviendo los sueños

En el viejo sindicato de la calle Rincón

Donde tu alma es tu memoria…

Y ahora hablaremos de vos entre los compañeros,

y alguno preparará el mate, y te abrazaremos

Como si estuvieras en el aire…

Porque el aire siempre nos abraza...

Nadie pide clemencia / el barco sigue andando

entre las aguas bravas…

Vos estás con nosotros y las estrellas relucen…

Lejanas, muy lejanas, pero relucen…



Buenos Aires, diciembre de 2009

Descubrir y castigar a los responsables materiales e intelectuales del atentado contra los trabajadores

Los integrantes de la Junta Americana por los Pueblos Libres repudiamos el atropello que sufrimos ayer todos los trabajadores entrerrianos.
Los grupos que se ampararon en la oscuridad para prender fuego la Casa de los municipales jerarquizados en Paraná violaron una Casa de todos los trabajadores, una Casa que es centro de estudio y difusión de la cultura regional, una Casa en la que confluyen en Paraná las genuinas luchas por los derechos obreros y por la Independencia.
Acaban de atacar un símbolo de la Argentina que viene, y el pueblo deberá estar muy en alerta porque es el peor recibimiento al año del Bicentenario de la Revolución.
Este atentado sobre la sede de la Asociación del Personal Superior de la Municipalidad de Paraná –APS-, en la calle Monte Caseros, fue otro zarpazo de los intolerantes contra todos los trabajadores. Exigimos, pues, que la investigación sea exhaustiva, que los tres poderes del Estado pongan todos los recursos al serviciodel esclarecimiento de este atentado, y que las autoridades políticas tomen conciencia de los riesgos que generan sus espurios negocios cortoplacistas porque cultivan un ambiente propicio para los ataques contra los que no se resignan, los que están dispuestos a resistir tantos atropellos diversos.
Desde esta Junta Americana por los Pueblos Libres, que fue recibida con amplia generosidad por los trabajadores municipales en esta misma Casa, quedamos a la espera de un compromiso (que por ahora no vemos), en el gobernador Sergio Urribarri y el intendente José Halle y los legisladores, para repudiar de verdad y ayudar a investigar este atropello hasta las últimas consecuencias. (Demás está decir que creíamos que estas prácticas empezarían a quedar en el pasado).

Los gobernantes no desconocen que la sede de la APS es un bastión de la lucha gremial democrática de los entrerrianos, un punto de encuentro que debe enorgullecer a los paranaenses, y que allí coincidimos muchos para compartir y debatir ideas, mal que les pese. APS se constituyó en un centro de los debates con vistas al Bicentenario, y a favor del rescate de los principios federales, lejos del poder y de la historia oficial, y ya sabemos que ese noble camino disgusta a quienes quieren monopolizar las decisiones y hasta se apropian de la historia.

Sabemos del esfuerzo de estos trabajadores en la actitud propositiva, y las denuncias irrefutables sobre los desmanejos desde la autoridad municipal y contra la injerencia de sectores no democráticos en la conducción del municipio de esta capital. Por eso mismo, porque desde los sectores de poder político pretendieron desacreditar y demonizar a los trabajadores que luchan, en los últimos meses, incluso con costosas solicitadas, es que exigimos un compromiso palpable de los funcionarios políticos para que el atentado no quede impune y para que demuestren con hechos que están dispuestos a respetar la lucha de los trabajadores. Y ese respeto se expresará cuando los funcionarios comprendan derechos fundamentales como el derecho a peticionar, o el derecho al reclamo obrero, cosa que no ocurre en la provincia, ni en el municipio, ni en el país.

Al atacar esta Casa, además de poner en riesgo la vida de personas, se atacó al gremialismo genuino y transparente, al sindicalismo que no transa y a un sinnúmero de organizaciones que encuentran en APS la Casa de todos. Los gobernantes no desconocen que esta Casa da lugar a auténticas expresiones de la cultura regional.

Los integrantes de la Junta Americana por los Pueblos Libres calificamos este ataque, además, como una agresión directa a nuestra propia organización, que es un centro de estudios integrado por trabajadores. En esta Casa nació la Junta Americana, en esta Casa celebramos dos años de intensa labor en la difusión de los asuntos de Nuestra América, hace sólo una semana. Aquí confluyen trabajadores municipales, docentes, desocupados, artistas, estudiantes, investigadores, periodistas, profesionales, para explorar otros modelos y sabemos que eso molesta a sectores enviciados en el poder.

La APS abrió sus puertas a nuestras inquietudes, como a las de tantas organizaciones locales, y por eso nos sentimos honrados y agradecidos, y consideramos la Casa de los municipales jerarquizados un centro inestimable en el fomento de la cultura suramericana.
Extendemos nuestra solidaridad a la comisión directiva de la APS y en particular hacia el secretario general, Oscar Milocco, miembro fundador de esta Junta Americana; un dirigente que prestigia las luchas obreras y que está desde hace décadas al servicio del desarrollo cultural, social y gremial de los trabajadores entrerrianos.
La situación nos obliga a presumir que si al atentado lo hubiera sufrido alguno de los aliados de los gobernantes (hipermercados, shopping y multinacionales varias), entonces sí las autoridades se hubieran acordado de llamar por teléfono a las víctimas, siquiera eso, y sentirían la indignación en carne propia.
El intendente y el gobernador están obligados, por su jerarquía, a conocer y prevenir las nefastas consecuencias del encadenamiento de arbitrariedades en la vida argentina, y más cuando esas arbitrariedades son contra los trabajadores, y desde el poder en vez de combatirlas se las alienta, o se les responde con indiferencia.
También denunciamos la desidia de las autoridades policiales que no avisaron a los directivos gremiales sobre el atentado, y pasadas varias horas no se habían interiorizado, siquiera, de los pormenores del hecho, con inaceptable desconocimiento de la relevancia del atentado en términos políticos, sociales y culturales.
Advertimos además que estaremos atentos para que este hecho no quede impune, y en alerta para resistir estas amenazas. Porque además vemos con claridad que la avanzada contra los trabajadores se enmarca en un contexto nacional favorable a estas expresiones.
Y alentamos a los compañeros de la APS a continuar en su lucha y a no aflojar en la exigencia de esclarecimiento, sea de donde sea el ataque. Como ya sabemos, no se dejarán amedrentar por la patota y la mafia enquistadas en sectores de poder en Paraná como resultado de viejos vicios de unos pocos que se sirven de los dineros del pueblo para sus fechorías.
Junta Americana por los Pueblos Libres

Paraná, 25 de diciembre de 2009.-

VIOLENTA REPRESION POLICIAL EN CONCORDIA

Liberaron ayer a los 5 trabajadores del arándano detenidos tras la represión policial.
Pasadas las 12:40 de ayer martes, se concretó la liberación de los 5 detenidos en la brutal represión policial de anoche en pleno centro de la ciudad contra trabajadores del arándano que reclaman ser incluidos en el programa Interzafra. Sin excepción, todos mostraron visibles marcas de una grave golpiza.
Los detenidos por la Policía en el violento operativo de anoche son Juan Martín Laffite, Leonardo Federico Miño, Jorge Antonio Flores, Alfredo Armando Flores y Marcelo Alejandro Álvarez. Los familiares manifestaron a este medio que -de acuerdo a dichos del Fiscal- podrían ser liberados luego de declarar.
A primera hora de esta mañana había ingresado un recurso de habeas corpus elevado por la Liga Argentina por los Derechos del Hombre (LADH), para pedir la inmediata liberación de los detenidos.
El Fiscal en Turno, Dr. Gustavo Castillo, resolvió la inmediata liberación de los detenidos, previa revisión médica de los mismos para constatar las condiciones físicas de los mismos, ya que a simple vista acusaban graves golpes sobre sus rostros y espaldas. En algunos casos se registran quemaduras, lo que hace presumir a familiares de las víctimas de acciones de torturas.
Uno de los detenidos mostraba marcadas dificultades para caminar y hablar con las personas que se acercaban a saber cómo se encontraba. Se trataba de Alfredo Flores quien permanece bajo observación en la Guardia del hospital Felipe Heras y fuera atendido por el médico de Guardia, Claudio Solís. En similar situación de observación médica se encuentra Jorge Flores, aunque sin dificultades motrices.
En tanto que Marcelo Alejandro Álvarez, quien mostraba un rostro visiblemente ennegrecido por los golpes (foto), se encontraría bajo tratamiento neurológico, según informaran sus familiares a Diario Río Uruguay. Su médico particular es el doctor Eduardo Taubas.
Finalmente, Juan Martín Laffite, vocero del grupo de trabajadores arandaneros autoconvocados, mostraba apreciables marcas de quemaduras en su espalda y expresiones de dolor en su rostro.
www.diarioriouruguay.com.ar

EL COLECTIVO ANUNCIA la pronta salida de su último número del año

Por estos dias aparece nuestra última revista del 2009. Sale casi pegadita a la anterior por fallas en la terraza de uno de los responsables. Seguramente en próximos días nos iremos de vacaciones a alguna playa alejada en Punta del Este para disfrutar de los dividendos acumulados a lo largo del año. Asi que nos volveremos a encontrar en Marzo. Feliz año para todos!!
ESTOS SON LOS TEMAS QUE INCLUYE EL Nº 27:
DE LA PRIMAVERA ALFONSINISTA AL “GOBIERNO DE LOS DERECHOS HUMANOS”
DE WALTER BULACIO A RUBÉN CARBALLO:
2.826 PIBES ASESINADOS POR LA POLICÍA ARGENTINA.

LA CANCION SIGUE SIENDO LA MISMA
CHARLA CON LA DOCTORA MARÍA DEL CARMEN VERDÚ (CORREPI)

TENER Y SER EN LOS TIEMPOS DEL HIPERCONSUMO
ESCRIBEN:
ANGELINA UZIN OLLEROS, NICOLÁS VICCO Y PABLO YULITA

"EL PRIMER SOCIALISTA FUE CRISTO”
JORGE ADUR: CRÓNICA DEL CAPELLÁN NOGOYAENSE DE MONTONEROS
POR FELIPE DIAZ
ARTHUR FINDEAÑERO POR MAXI –
FOTO DEL FUEGO 2 POR FRANCISCO HEREDIA-
FOTOREPORTAJE: COCERAMIC POR SANTIAGO FIOROTTO-
CHARLA CON EL SILVIO GODOY, CANTAUTOR –
ARTE, CONOCIMIENTO, EDUCACION POR ESTER BRAFA –
LOS PRIMEROS HABITANTES DEL SUR DE ENTRE RIOS POR ALFREDO GARCIA

LA JUNCAL BASADO EN UN CUENTO DE HAROLDO CONTI

La Juncal es un cortometraje escrito y dirigido por Juan Manuel Alonso y basada en un relato de Haroldo Conti que ya tiene fecha de proyección en Viale es el día 3 de Diciembre de 2009, 20:30Hs en la Escuela N°60 Salon Malena.
En el blog: http://la-juncal.blogspot.com/ puede leerse:
A mediados de los 70 un grupo de hombres que se conocen porque alguna parte de sus vidas coincide con un ambiente determinado por historias de barcos y ríos viaja a una isla en la desembocadura del río Uruguay, entre el Guazucito, del lado argentino, y Carmelo, del lado uruguayo. En esa isla, en La Juncal, nació y vive hace 80 años doña Julia Lanfranconi. Todos los 19 de junio los amigos de la vieja surcan el río y el invierno para festejar su cumpleaños. Este junio es también lo mismo. Los hombres disponen sus cosas, se navega. Doña Julia está esperándolos, también los del lado uruguayo están; sucede de memoria. Sin embargo, aunque difusa,la reunión tiene una nota ambigua, como si se tratara del final de algo.
La ficha tecnica es la siguiente:
DIRECCIÓN Juan Manuel Alonso
ASISTENTE DE DIRECCIÓN Norberto Pacheco
FOTOGRAFÍA Aldo Ferradas
SONIDO Fernando Romero
ARTE Gustavo Gómez
ESCENOGRAFÍAS Nicolás Boni
G. Gómez - J. M. Alonso
VESTUARIO Cintia Berardi
JEFA DE PRODUCCIÓN
Giselle Romano
ASISTENTE DE PRODUCCIÓN
Graciela Rocha
AYUDANTES DE PRODUCCIÓN
Guillermo Almirón
Margarita Alonso
EQUIPAMIENTO TÉCNICO
Digitalburó
PRODUCIDA POR
Juan Mauel Alonso
PUEDEN VERSE AVANCES EN: http://www.youtube.com/watch?v=y-

2.826 PIBES ASESINADOS POR LA POLICIA

De Walter Bulacio a Rubén Carballo: 2.826 pibes asesinados por la policía argentina.
Acto en Plaza de Mayo el viernes 20 de noviembre a las 18:00

Los portales de noticias en Internet anticipan los titulares de los diarios de mañana:
"Un adolescente de 17 años permanece internado con muerte cerebral a causa de los disturbios ocurridos antes de un recital de rock en un estadio porteño. Un grupo de jóvenes intentó ingresar sin entradas para ver el show. La policía reprimió con gases lacrimógenos y balas de goma para disolver a los manifestantes, hubo heridos y detenidos."
Esta vez fue en Vélez, tocaban Viejas Locas y el chico que está en coma en el Centro Gallego se llama Rubén Orlando Carballo.
En abril de 1991 el titular de los diarios fue el mismo. Esa vez fue en Obras, tocaban los Redondos, y el estudiante que murió una semana después, se llamaba Walter David Bulacio. También tenía 17 años.
El jefe de prensa de la policía federal, comisario Néstor Rodríguez, explicó hoy en varias radios que los pibes "se querían colar", que había "inadaptados" y que los uniformados tuvieron que emplear "la fuerza mínima necesaria para restablecer el orden".
En 1991, el argumento del comisario Miguel Ángel Espósito fue que los chicos "estaban aglomerados en la vía pública, bailaban y pretendían ingresar al estadio sin entradas".

El comisario Rodríguez explicó bien el rol de la policía: Como brazo armado del estado, dirigido por el gobierno de turno, su función es garantizar el orden establecido, y, cuando se ve amenazado, restaurarlo por medio de la fuerza. Eso se llama control social. Con "la fuerza mínima necesaria", desde luego. Eso se llama economía de recursos.
Entre 1991 y 2009 -entre Walter y Rubén - miles de chicos fueron asesinados a golpes o con otros métodos de tortura, en la calle, en comisarías u otros lugares de detención, murieron fusilados por el gatillo fácil o desaparecieron a manos de las fuerzas de seguridad argentinas.
Policías, gendarmes, prefectos, servicios penitenciarios y vigiladores privados nos mataron 2.826 chicos desde el 10 de diciembre de 1983 hasta ayer.
Desde el 25 de mayo de 2003, el gobierno peronista de los Kirchner mató, con el gatillo fácil o la tortura, en cárceles, comisarías o institutos de menores, 1.323 chicos. Durante la presidencia de Néstor Kirchner, 928. En los dos años que lleva su esposa, 395.
En el último año, el aparato represivo estatal nos mató un pibe cada 28 horas. Más de 20 por mes. El 53% tenía menos de 25 años.
El viernes 20 de noviembre, a las 18:00, CORREPI presentará, en un acto público en Plaza de Mayo, la actualización 2009 del Archivo, informe que recopila todos los casos conocidos de personas asesinadas por el aparato represivo estatal desde 1983.
Con el protagonismo de los familiares de los chicos asesinados por el gatillo fácil y la tortura, nucleados en CORREPI, y la presencia de organizaciones de trabajadores ocupados y desocupados, estudiantiles, sociales y políticas, que han padecido la represión cotidiana a lo largo del año, mostraremos, con los datos a la vista, el alcance y extensión de las políticas represivas oficiales en todo el país.
Los esperamos.

CORREPI
Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional
Ciudad de Buenos Aires • Argentina
correpi@fibertel.com.ar

POESIA: LOS VIENTOS DE LA HISTORIA

La Asesoría Cultural de la Gobernación y la Subsecretaría de la Juventud han organizado para los días 18 y 19 de noviembre un acto cultural que han denominado “Los Vientos de la Historia”.

Se trata de una lectura de poemas en la que participarán el día 18 los escritores Martín Carlomagno, Ricardo Maldonado y Marta Zamarripa quienes leerán poemas de sus libros publicados.

El día 19, Marta Zamarripa y Martín Carlomagno rendirán un homenaje a los poetas Juan Gelman, Francisco Urondo, Guillermo B. Harispe, Tilo Wernner y Alfonso Sola González entre otros.

Los actos prometen alcanzar un alto nivel poético dado la calidad de los escritores como así también de los poetas homenajeados.
Este acto comenzará a las 20 y 30 hs de los días 18 y 19 de noviembre respectivamente.
Los organizadores invitan a los escritores y al público de Paraná a concurrir a esta celebración poética.
La información fue enviada por el amigo Martín Carlomagno pero no incluye lugar donde se desarrollará la actividad pero sí dan un teléfonos para informes:
4236758, 4224742 o al 4208751.

EXPOLIACION MINERA Y UNIVERSIDAD PUBLICA

Jornadas
“Acción política y tradiciones culturales.
Debates en la universidad pública en torno a la resistencia a la expoliación minera”

"Del inconformismo surgen las revueltas, la desobediencia...
ante aquello que se nos presenta como inhumano"

Paraná, 19 y 20 de noviembre de 2009
Fundamentación
A fines de 2008 llegaron por primera vez a la Universidad Nacional de Entre Ríos los fondos provenientes de la explotación minera “Bajo La Alumbrera”. Hasta ese momento la megaminería era un tema ajeno a nuestra universidad, a pesar de que las Asambleas de Vecinos y otros movimientos sociales de la región cordillerana, llevan años enfrentando las iniciativas de las transnacionales y sufriendo los efectos de las mega-explotaciones. En aquel momento, los Consejeros Superiores de la Universidad discutieron si recibir o no estos fondos, y finalmente decidieron –casi por unanimidad– aceptar un millón de pesos para distribuir entre las 9 facultades que componen la UNER.

Transcurrido casi un año, la Universidad de Entre Ríos se ha dado no sólo un debate ampliado acerca del rechazo de estos fondos desde la perspectiva de la defensa de la autonomía universitaria, –un ethos de justicia que honra la tradición de la Universidad Pública– sino que ha visto emerger una corriente de opinión universitaria dispuesta a un trabajo renovado con los protagonistas de la resistencia a la megaminería y con actores de otras universidades públicas.

La universidad se re-abre, de este modo, a la cuestión de la politicidad de la investigación científica. Se encarna una voluntad y un sentido políticos, en los que se inscribe la puesta en cuestión del contenido epistémico de la Ciencia y sus correlatos sociales. Ese cuestionamiento es constitutivo del vínculo y la responsabilidad política con su tiempo social.

Esto sucede en el contexto de los actuales rechazos de 19 Facultades del país y una universidad a recibir fondos de la explotación minera.
Esta apertura se instala, entonces, para pensar el sentido de la "utilidad social del conocimiento" producido en la universidad, poniendo en discusión la concepción ofertista de la relación conocimiento-sociedad fundado en la idea de "transferencia", pero fundamentalmente tematizando la imprescindible democratización del conocimiento.
De este modo los universitarios y los asambleístas que resisten queremos reflexionar, discutir, poner nuestros inconformismos en el centro del trabajo:
· ¿Qué conocimiento para qué política?
· ¿Con quiénes producimos conocimiento y hacemos política?

Reencontramos, en la preocupación por no ser cómplices de las políticas de expoliación minera, nos impone la pregunta acerca de qué ciencia, qué política, qué universidad, con quiénes… para un porvenir que merezca ese nombre.
El gesto consiste en pensar –entre universitarios y las diferentes organizaciones en lucha– nuevas articulaciones sociales, como forma de ponernos en otros espacios desde donde ser interlocutores de nuestro tiempo.


Jueves 19 de Noviembre
Facultad de Ciencias de la Educación (Buenos Aires 389)
17:00hs - Auditorio “Rodolfo Walsh”
Proyección del documental “La Ganga” (2007) – 90 min. Director: Lisandro Costa. "Mejor Documental sobre temas Ambientales".

En “La Ganga” más allá de la denuncia, hay una clara vocación contrainformativa. Este documental sobre la explotación minera a gran escala en la República Argentina persigue un objetivo claro y medular: contrarrestar el silencio –o la desinformación- producida por los medios masivos en torno a la cuestión minera.

19:00hs – Aula E1
Mesa Redonda “Los saberes y las luchas. Memorias y perspectivas I”:· Maristella Svampa. Investigadora del CONICET y de la Universidad Nacional General Sarmiento. Junto a Mirta Antonelli compiló el libro “Minería transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales”, Biblos, Bs. As, 2009.

· Horacio Machado Araoz. Docente de la Universidad de Catamarca e integrante de la Asamblea Socioambiental Catamarca. Autor de “Minería transnacional, conflictos socioterritoriales y nuevas dinámicas expropiatorias. El caso de Minera Alumbrera” en el libro “Minería transnacional…” (Svampa–Antonelli comp).

· Representante de AGMER (Asociación Gremial del Magisterio de Entre Ríos).

Viernes 20 de Noviembre

Facultad de Trabajo Social (La Rioja 6)
17:00hs - Salón de Actos " Ofelia Zaragozzi"

Mesa Redonda “Los saberes y las luchas. Memorias y perspectivas II”:

· Guillermo Luciano. Docente de la Facultad de Bromatología de la UNER e integrante de Fundavida (Gualeguaychú).

· Asamblea Ciudadana Contra la Contaminación y el Saqueo de San Juan (UAC).

· Foro Ecologista de Paraná.

20:00hs - Salón de Actos " Ofelia Zaragozzi"

Mesa Redonda “Los saberes y las luchas. Memorias y perspectivas III”:

· Javier Rodríguez Pardo. Movimiento antinuclear de Chubut, de la Red Nacional de Acción Ecologista y de la Asamblea Coordinadora Patagónica por la Vida Contra la Contaminación y el Saqueo. Es periodista especializado en problemática medioambiental.

· Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Andalgalá.

· Asamblea Ciudadana Ambiental Colón.

Invitados especiales:

M´Biguá
Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú
Asamblea de Vecinos Autoconvocados por el Problema de la Basura (Paraná)
Asamblea Ciudadana Ambiental Concepción del Uruguay
Todas las organizaciones que quieran participar

UNER EN MOVIMIENTO
http://unerenmovimiento.wordpress.com
unerenmovimiento@gmail.com

Comisión Universitaria Interclaustros Contra los Fondos Mineros
Centro de Estudiantes de la Facultad de Trabajo Social y Agrupaciones: 7 de Noviembre – CHE – A Contramano – Espacio Abierto – Proyecto Sur – John William Cooke – Interclaustros Eternauta. Centro de Estudiantes de la Facultad de Ingeniería y Agrupación La Nueva Corriente. Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencias de la Educación y Agrupación 20 de Diciembre. Sindicato de Trabajadores Docentes Universitarios (SiTraDU). Agrupación Docente "Oscar Varsavsky".

FALLECIÓ ANIBAL FORD

Investigador y Docente fundacional del campo de los estudios de Comunicación Social, tanto en la Argentina como en Latinoamérica y fue el creador del Centro Editor de América Latina, el destacado intelectual Anibal Ford falleció hoy a los 75 años en la ciudad de Buenos Aires. A continuación reproducimos uno de sus relatos tomado del libro: "Los diferentes ruidos del agua".

EL GRITO

Quince años después ese grito sigue en mis oídos. A pesar de mi edad no sé qué astucia animal, qué oscura sabiduría hizo que en los primeros años me esforzara por callarlo. Aun ahora trato de hacerlo y a veces pienso que llego a conseguirlo. Pasan meses sin que en el sueño o la vigilia vuelva a hundir los pies en las hojas secas mojadas por la lluvia, los árboles brillantes en lo más profundo del monte y de la noche, el agua corriéndome por el cuello, por la espalda, por el pecho, la luz de la linterna metiéndose trabajosamente en la oscuridad y yo casi inconsciente, buscándola, gritando, creyendo ver lo que no era, ahogado de cansancio. Es lo mismo, es volver a vivir lo mismo. Siempre tengo la certeza de no estar recordando. Por eso digo que quince años después ese grito sigue en mis oídos y cuando lo oigo es como si de pronto me pusiera a observar una zona de mi piel, algo que llevo siempre en mí, inevitablemente.
Mi padre nunca quiso creer lo del grito. Yo dejé de mencionárselo porque me di cuenta de que era inútil hacerlo. Era como si me dijera no me hables de eso, cuando lo haces te transformas en algo que desprecio.
No lo decía, pero sus ojos bastaban. De lo que pasó esa noche sólo aceptó una parte de mi relato y después no se habló más del asunto.
Cuando me despertó el chirrido del molino era la una y cinco de la mañana. El sonido subía y bajaba, cruzaba la noche enredado en la lluvia y el viento que avanzaban, irritados, sacudiendo los árboles, deshaciéndose contra las paredes de la casa. Recuerdo que las dos agujas verdes estaban juntas y que me quedé mirándolas mientras se separaban. Brillaban en la oscuridad. (Hacía más de un año que tenía el reloj. Me lo había regalado mamá antes de morir, el día que cumplí nueve años.) Llamé a mi padre. Julio se había olvidado otra vez de trabar el molino y no convenía que siguiera andando así; ya estaba bastante arruinado. Volví a llamarlo, pero mi voz se perdió en la soledad de la casa. Todavía no había regresado.
El se iba casi todas las noches a lo de Hepburn. A eso de las diez y media cuando yo me acostaba ensillaba su caballo y salía, al paso, fumando en la oscuridad. Se quedaban hasta las dos o tres de la mañana tomando whisky, escuchando onda corta, charlando, o simplemente callados, uno frente al otro. Siempre comenzaban con lo cercano, el mantenimiento de las chacras, los asuntos del pueblo, los arreglos, las plantas, las incubadoras, pero a medida que la bebida daba vueltas y se alargaba, cada uno penetraba en temas más borrosos y lejanos o en largos silencios. El inglés hablaba entonces de la guerra, relataba sin emocionarse los momentos en que había tocado la muerte volando como radio de un hidroavión en el Pacífico, armaba los fragmentos de su pasado despaciosamente como si estuviera buscando algo. Mi padre lo escuchaba y fumaba, sin hacer comentarios, tal vez callando sus recuerdos.
El campo de Hepburn quedaba a unos cinco kilómetros. Yo muchas veces esperaba despierto el chirrido de la tranquera perdiéndose en la noche, anunciando su llegada y al oírlo sentía que podía espantar el miedo de esas horas en la casa solitaria. Esto nunca se lo dije. No lo hubiese comprendido y no sin sufrir me fui acostumbrando. El me trataba como a un hombre y aprendí pronto que eso significaba que yo estaba solo y que era inútil darme vuelta para buscar la cara de mamá.
A veces el chirrido aceleraba su ritmo, subía y bajaba empujado por el viento que pasaba silbando a través de los eucaliptos, que hacía vibrar las persianas, que aplastaba las ráfagas de lluvia contra las paredes. Esperé media hora, inútilmente, pues sabía que Julio no lo iba a oír desde su casa. Prendí el farol y me senté en la cama. Me costaba decidirme a salir. Durante un momento me distrajeron algunos ruidos apagados en el comedor. Eran las dos menos cuarto. Comencé a vestirme. Me puse un saco, metí el pantalón pijama adentro de las botas y me eché encima un capote que me llegaba casi hasta los tobillos. El pasillo se balanceó iluminado por la luz del farol que puse con cuidado sobre la mesa, buscando la linterna con los ojos. Estaba sobre el aparador. La tomé y me dirigí hacia la puerta. Una bocanada de viento frío y cargado de agua me golpeó la cara. Llovía con fuerza, de costado.
El molino estaba detrás de la casa, a unos quince metros. Corrí pegado a la pared hasta el fondo y después crucé dando saltos. Apoyé la linterna en el suelo y me colgué de la madera que hacía de traba.

Entonces, oí el grito. Venía del monte que estaba a más de cien metros de la casa, hacia la izquierda. Era una parte del campo que no se trabajaba. No sé cómo, a pesar de la distancia el grito llegó claro, inconfundible a través de los ruidos persistentes del viento y de la lluvia. Me descolgué temblando, recogí la linterna y esperé con una mano apoyada en los hierros mojados mientras el chirrido del molino volvía a meterse terco y cortante en medio de la noche. Impotente la luz se agotaba a los pocos metros. Y de nuevo otro grito cruzó hacia mí, tan entrañablemente mío que un impulso superior al miedo que me llenaba el pecho, el vientre, las manos, hizo que comenzara a correr desesperado hacia el monte.
Fue mi padre, él me encontró. No sé si le dije algo los dos primeros días que pasé en cama, con fiebre, casi inconsciente, pero recuerdo que cuando me sentí un poco mejor y quise hablarle él me escuchó en silencio y cuando yo comencé a interrogarlo sobre lo que me había pasado me dijo secamente no hablemos más del asunto... olvidate, y se fue de la habitación.
A los pocos días él ya iba todas las noches a lo de Hepburn y la vida siguió como siempre. Dos o tres intentos de volver a hablar de lo sucedido en el monte me bastaron para no tocar más el tema. Me di cuenta de que era una de las tantas cosas que iba a tener que olvidar (o mejor, callar) a solas, sin ayuda, y que en cierta manera debía conquistar la seguridad que él tenía ante lo que me había pasado y ante tantas otras cosas.
Pasaron cuatro o cinco meses durante los cuales traté de olvidar. Creo que a veces pasaban días sin que yo pensara en el monte. Hasta que llegó esa mañana de noviembre.
Me levanté como siempre a las seis y mientras me vestía me extrañó no oírlo. El dormía muy poco y generalmente cuando yo me despertaba ya estaba en la cocina esperándome con el desayuno preparado. Lo llamé y al no obtener respuesta fui hasta su habitación. La cama estaba hecha. No había dormido ahí.
Recorrí la casa, salí. Julio no lo había visto. Entonces ensillé un caballo y me fui hasta lo de Hepburn. Tampoco estaba, se había ido de ahí como siempre, a eso de las dos de la mañana. Seguí hasta el pueblo. Pregunté en el almacén, en la comisaría. Nada. Decidí volver con la esperanza de encontrarlo en casa, pero no había regresado. Julio lo había estado buscando sin resultados y estábamos parados hablando atrás de la casa cuando sin querer fijé los ojos en el monte. La idea se clavó en mí de tal manera que no pude apartarla y ya no oí más lo que Julio me decía.
Corrí, me metí entre los árboles y comencé a buscarlo, a llamarlo. A los diez minutos lo encontré. Estaba tirado al pie de un árbol. Tenía los ojos abiertos y me miraba, pero no podía moverse ni hablar.
Murió a los diez días. Estaba completamente consciente. Yo me quedé al lado de su cama viendo cómo todo se iba lentamente, sin remedio. Muchas veces estuve a punto de hacerle preguntas sobre lo que había pasado esperando tal vez que él me contestara algo con la mirada, algo que afirmara o negara aquella otra noche de tormenta en que yo había corrido desesperado hacia el monte. Muchas veces estuve a punto de preguntárselo pero no lo hice. No fue por él sino por mí. Temí que al escucharme ya no me hubiese mirado con desprecio.

Entrerriana premiada en Certamen Latinoamericano

En el marco del 10º Festival y Congreso Latinoamericano “Una Puerta a la Libertad”
Ester Brafa, artista entrerriana y docente de la Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Entre Ríos (UADER) fue galardonada con el 1º premio del Concurso de Dramaturgia: "Monólogos Teatrales-Una Puerta a la Libertad" referido a la locura en relación al arte y a los derechos humanos, organizado por el Frente de Artistas del Borda y auspiciado por el Instituto Nacional de Teatro, la Asociación Civil de Artes Escénicas y la Central de Trabajadores Argentinos (CTA).
La obra se tituló “Abrazo” y fue interpretada por el actor Héctor Bidonde en la apertura de este Congreso realizado en el Complejo Teatral Radio City Roxy de Mar del Plata el 13 de octubre pasado.
Brafa ha venido trabajando incansablemente desde la docencia en la valoración del arte como campo de conocimiento, y la consideración del acto creativo como una forma de libertad y realización del ser humano.
En declaraciones al boletín de la Facultad en la cual ejerce su docencia, con relación a su decisión de participar en este concurso, dijo: “Yo escribo desde siempre, pero escribía para guardar, hasta que me di cuenta que había que empezar a mostrar y comencé a buscar adonde podía enviar lo que tenía producido; cuando vi la convocatoria del Frente de Artistas del Borda me apasionó el tema: la locura en relación al arte y los derechos humanos”.
Para el próximo año ya está trabajando junto con un grupo de colegas en un proyecto ambicioso que consiste en recrear, con los lenguajes del teatro, la danza y los sonidos, un fragmento de “El evangelio según Jesucristo” del escritor José Saramago. La artista ha conseguido obtener la autorización del propio autor a través de la Sociedad General de Autores y Editores de España.

"ABRAZO"
Por María Ester Brafa

Si, doctor, un sueño, tuve un sueño. Pero esta vez tengo la sensación de no haber
despertado, hay algo en mi cuerpo que aún está en el sueño, o el sueño en mí, no sé…
Estaba escribiendo un cuento y las palabras iban cayendo sobre el papel como si
estuviera sacándome la ropa. Cada palabra se veía con el color y la textura de cada
prenda. Escribía e iba desnudándome. Se tocaban el papel y mi piel. El abrigo era un
verbo y un adjetivo la prenda íntima. Ya desnudo miré mi vestuario sobre la hoja y me
di cuenta que éramos dos desnudos, frente a frente, ambos buscando el sustantivo. No
aparecía el sustantivo…. y desperté… o parece, no sé… y sigo buscando el sustantivo.
Nunca soñé algo así, doctor.
Lo raro es sentir que el sueño continúa y ahora llevo encima y adentro la
sensación de que la ropa es una interrupción… ¿será que nos vestimos o nos
disfrazamos?
Quiero seguir escribiendo y me pasa lo mismo con las palabras que con la ropa,
se me escapan, no sé si se esconden, huyen, o iluminan.
Dígame, doctor, ¿cuál es el límite, la piel o la mirada? Si no es la piel ni la
mirada, son los sueños? Y el límite de los sueños, ¿cuál es?
El caso es que ahora no puedo escribir sin desnudarme y con la piel al aire las
palabras llegan aladas. ¿Sabe lo bueno que es quitarse la ropa y a la vez quitar a cada palabra lo que sobra, desnudarla, buscarle el alma? Armo cada término puliendo,
enlazando, rompiendo, vistiéndola con desnudeces; y el lenguaje se me mete por los
pliegues de la piel y siento que no hay traición posible.
¿Sabe doctor de qué me acordé al despertar del sueño…? ¡De aquel día! Aquel
día, tendría 6 o 7 años y llovía mucho. Salida de la escuela, lluvia amenazante. Y la
felicidad infinita de ver a mi papá esperando con un abrigo en su mano. Tengo su gesto presente en los ojos y el corazón. ¿Dónde habrá quedado el abrigo... y dónde aquella felicidad infinita?. Pero me quedó el gesto en los poros. ¿No le parece doctor, que la piel es como un palimpsesto…? En ella vamos escribiendo palabra a palabra, deseo a deseo, lágrima a lágrima, felicidad a felicidad. Si, es la piel donde hay que escribir, su destino de papel no miente.
Recuerdo que una vez usted me preguntó porqué escribía, no sé que le contesté
pero sí recuerdo su pregunta. ¿Por qué escribo? ¿Por qué creo historias con las palabras?
Yo le pregunto a Usted doctor: ¿cómo es vivir sin inventar?, ¿cómo es vivir sin
crear…?, ¿cómo se salva la gente del naufragio en el rito cotidiano de vivir?, ¿cómo
sino en la creación?
La creación… el refugio y también el exilio. No, no es la ropa la que nos
protege, es la irreverencia de la creación.
¿Por qué escribo? Para caminar por la incertidumbre… ¡claro, ahora entiendo!
Al quitarme la ropa me quito la certeza de los dogmas, ¡eso, eso es!, la luz de la
creación es la que desnuda, es como estar en un templo que no niega el desamparo ni
revela los misterios. ¡La desnudez es la medicina, la desnudez, doctor! Además, sin
vestido se sienten mejor las ganas del abrazo. Sí, todos esperamos el abrazo, esperamos un gesto de clemencia que nos cuide del despojo, no el de la ropa, del otro, del despojo de los sueños… Sí, todos esperamos una visión, un cántico, algo que nos diga que existimos, esperamos un intento, la presencia sencilla de un padre que rompa este miedo y nos levante.
Y vamos con la piel al aire, esperando el abrazo. Sabe qué, doctor, ¿no quiere mi
ropa…? Ya decidí que no la necesito más, ya encontré mi medicina, la piel y el papel
desnudos, para poder seguir creando. Quiero seguir así, sin relojes efímeros que midan el paso ni recuerdo de cárceles que enrejen el sentimiento. Desde ahora, me autorizo a no saber, a inventar un santuario inconcluso con ritos oscilantes como oscila el aliento y titubean los astros.
Así quiero seguir, con la memoria anclada en la piel, debo seguir buscando el
sustantivo. ¡Ah, doctor!, antes de irme, ¿no me abraza…?

CINCO PIRULOS!!!!

En esta semana sale el número aniversario de EL COLECTIVO. Será un añito más de vida aunque para algunos todavia estamos en pañales con todas las consecuencias del caso.
Aquí un adelanto de lo que se viene esta semana, si Dios y Guillermo así lo deciden.

Fondos de Mineras y Universidad Pública:
¡¡ERAMOS TAN POBRES!!
Textos y Entrevistas:
LUÍS LAFFERRIERE
DIEGO FAINSTEIN
FRANCISCO HEREDIA
RAÚL MONTENEGRO

Entrevista exclusiva con ALFREDO MOFFATT:
“SOY UNA ESPECIE DE PSIQUIATRA CLANDESTINO”

ARTHUR OVO – LACTO VEGETARIANO por Maxi.
ROCK PARANAENSE: Electrocuerpo -
Manacha Yañez y la Pasión por el Teatro.
FOTO DEL CANCER por Francisco Heredia
DESOCUPACIÓN Y EXCLUSIÓN SOCIAL- Martin Carlomagno.
ADEMAS:

REGALITO ANIVERSARIO
Suplemento especial: “ESCENARIOS, INTEMPERIE: LA BÚSQUEDA DE REFLEXIONES Y ACCIONES COLECTIVAS”
POR “TATO” IGLESIAS (UNIVERSIDAD TRASHUMANTE)
Reservalo a tu kioskero amigo porque este número sí que se agota.

EL GUIONISTA DE DIOS...¿O DEL DIABLO?

PRIMER LIBRO DE WALTER GERARDO GREULACH
¿Y si el futuro no fuese un acontecimiento verdaderamente fortuito? Entre la providencia y el azar, un guionista indeterminado se esfuerza en dirigir los destinos humanos. ¿De quién es la mano que dirige esa pluma? Walter Greulach explora estas preguntas a lo largo de una serie de cuentos donde las historias se entretejen para ofrecer respuestas insospechadas y, por supuesto, para abrir nuevos interrogantes insoslayables para el lector.

Walter Greulach, es mendocino, aunque dice sentirse paranaense por adopción. Es que vivió en nuestra ciudad a fines de los ochenta y principios de los noventa puesto que su esposa es entrerriana.
La editorial Artnovela acaba de publicar su primer libro EL GUIONISTA DE DIOS...¿O DEL DIABLO? El libro ya ha sido presentado en USA en Brasil y en España y ahora en Argentina.
La obra tiene relatos situados en distintas partes del mundo. El primero transcurre en Paraná. La tapa y los dibujos interiores son del prestigioso artista plástico paranaense Gito Petersen.
El libro puede conseguirse en la librería Códice de Paraná.
En esta dirección puede leerse un anticipo: http://waltergreulach.blogspot.com/

Encuentro de Educación/Comunicación: La comunidad como protagonista

La Facultad de Ciencias de la Educación (FCE) de la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER) invita a participar del Encuentro de Educación-Comunicación: La comunidad como protagonista, a realizarse los días 29 y 30 de octubre en la ciudad de Paraná.
El mismo es organizado por el Área de Investigación, el Centro de Producción en Comunicación y Educación y el Área de Comunicación Comunitaria de la FCE y auspiciado por la Agencia de Ciencia, Tecnología e Innovación de Entre Ríos (ACTIER). Está destinado a estudiantes, docentes, investigadores y profesionales que deseen explorar y/o profundizar los desarrollos en los campos de la Educación-Comunicación, la Educación Popular y la Comunicación Comunitaria y Popular.
Programa
Jueves 29 de Octubre
9:00 hs Acreditación
9:30 hs Inauguración a cargo de la Decana de la Facultad de Ciencias de la Educación (UNER), Lic. María Laura Méndez y autoridades de la Agencia de Ciencia, Tecnología e Innovación de Entre Ríos (Director Ejecutivo Jorge Gerard o Directora General Ana María Laffite)
10:00 a 11:00 hs Conferencia “Comunicación/Educación: memorias y desafíos” a cargo del investigador y profesor de la Universidad Nacional de La Plata, Jorge Huergo.
Comentarista: Prof. Gabriela Bergomás
Café 11:30 a 12:30 hs Conferencia a cargo de la investigadora, directora de la Fundación Walter Benjamin y docente de la Universidad Nacional de Entre Ríos y la Universidad de Buenos Aires, Alicia Entel.
Comentarista: Lic. Enrique Raffín
12:30 a 13:30 hs Presentación de experiencias de Comunicación/Educación:
- Presentación de la cátedra Problemática de la Cultura y la Educación (FCE) a cargo del Lic. Carlos Marín.
- Radio Educativa, presentación de trabajos a cargo de la Lic. Lea Lvovich (Agencia Radiofónica de Comunicación de la FCE)
- Materiales educativos en el marco del Taller de Planificación y Producción en Comunicación y Educación (FCE) a cargo de Gabriela Bergomás y equipo.
Coordina: Prof. Viviana Muga
13:30 a 15:00 hs Almuerzo
15:00 a 16:00 hs Conferencia “¿Qué miramos, qué vemos? Algunas notas sobre las imágenes en la educación” a cargo de la docente e investigadora de la Universidad Nacional de Luján, Gabriela Cruder.
Comentarista: Lic. Regina Kuchen
16:00 a 17:00 hs Nuevos perfiles profesionales:
- El rol del comunicador social en la gestión de los entornos virtuales de aprendizaje a cargo del Lic. Mauro Alcaraz
- Planificación y producción de materiales desde la gestión gubernamental a cargo de la Lic. Celina Morisse
- El rol del comunicador social en la planificación y desarrollo de proyectos a cargo de la Lic. Mariela Urbani y la Lic. Mariana Perticará
- Análisis de las estrategias de comunicación en entornos virtuales a cargo de la Lic. Claudia Demarchi
Coordina: Lic. Georgina Trecco
17:30 a 20 hs Encuentro de equipos orientados a la articulación en Comunicación/Educación pertenecientes a distintas Universidades Nacionales (La Plata, Entre Ríos, Córdoba, etc.)
20:30 hs Presentación del libro “Construyendo comunidades… Reflexiones actuales sobre comunicación comunitaria” (Compilación del Área de Comunicación Comunitaria/ Editorial La Crujía - UNER)
Viernes 30 de octubre
9:00 a 10:30 hs Conferencia “Mundos de la vida, Socioanálisis y Comunicación Comunitaria” a cargo del docente e investigador Eduardo Vizer.
Café 11:00 a 13:00 hs
La Comunicación Comunitaria desde la Universidad 1: Experiencias académicas y de gestión.
- El Taller de Comunicación Comunitaria de la Universidad de Buenos Aires a cargo de Yamila Campos y Magalí Gómez
- La cátedra de Comunicación Comunitaria e Institucional de la Universidad Nacional del Comahue a cargo del Lic. Juan Raúl Rithner
- El Área de Comunicación Comunitaria de la Universidad Nacional de Entre Ríos a cargo de la Mg. Patricia Fasano
13:00 a 14:30 hs Almuerzo
15:00 a 17:00 hs
La Comunicación Comunitaria desde la Universidad 2:
Tesis de grado: problematizaciones sobre procesos de comunicación comunitaria y popular
- Trabajo en la comunidad barrial de Puente Negro (Rosario–Santa Fe) - Lic. Ananta Castillo
- Taller de comunicación comunitaria en la Unidad Penal N°1 (Paraná-Entre Ríos) – Lic. Gretel Schneider y Lic. Trinidad Balbuena
- La radio comunitaria (Arroyo Leyes-Santa Fe) – Lic. Melina Mateos
- Una lectura sobre radio popular: Radio Amanecer (Reconquista-Santa Fe) – Lic. Marianela Morzán
17:30 a 20:30 hs
Conferencia e intercambios con la comunicadora y educadora peruana Rosa María Alfaro Moreno sobre la experiencia de la Asociación Calandria. Proyección de video sobre la experiencia de Comunicación Comunitaria en una escuela rural de Perú.
Actividad simultánea:
Muestra de Afiches del Concurso Nacional “El Cole tiene conciencia.

Justicialismo K: Pobreza y represión a los hambrientos

por LUIS LAFFERRIERE
En escenas cada vez más habituales y repudiables, la televisión no oficialista está informando de la cobarde y violenta represión desatada por el gobierno chaqueño contra aborígenes hambrientos que reclamaban comida. Decenas de familias de la pequeña población de Juan José Castelli, al borde del monte El Impenetrable, venían pidiendo ayuda alimenticia a las autoridades provinciales, y sólo recibían como respuesta la negativa oficial y la explicación de que no tenían nada para entregarles.
Sin embargo, y de forma sorpresiva, llegaron hasta un enorme galpón donde descubrieron un depósito con una gran cantidad de provisiones perteneciente a desarrollo social del gobierno, y luego de abrir el portón de entrada ingresaron a sacar comida y otros elementos necesarios para su diaria subsistencia. El grupo integrante del Movimiento Independiente de Jubilados y Desocupados había encontrado un “arsenal” destinado a hacer clientelismo por los punteros justicialistas, y al llevarse parte de las existencias ponían en peligro esa valiosa mercancía, tan útil para comprar conciencias entre los pobres y excluidos del modelo K.
La policía del kirchnerista Capitanich (ex menemista y ex duhaldista), en una nueva muestra de su agresiva capacidad de represión contra el pueblo, atacó a hombres, mujeres y niños, que ingresaron al depósito de alimentos. Ni bien llegaron los efectivos, comenzaron a las patadas y culatazos de armas contra mujeres indefensas que se encontraban en el lugar. Luego de reprimir con golpes y balas de goma a los que estaban en las inmediaciones, iniciaron una cacería humana por todo el pueblo.
"Esa mercadería estaba siendo acopiada por el Gobierno desde hace más de seis meses y muchos comedores debieron cerrar por no contar con la asistencia del Estado", acusó la dirigente Mercedes Sánchez. La policía detuvo a esta dirigente social minutos después de ser entrevistada por los periodistas, quien se sumó a las veinte personas detenidas, según informaron luego los medios.
Es de destacar que a lo largo de todo el territorio nacional vienen creciendo las protestas y resistencias ante los graves problemas causados por la orientación de la política gubernamental, que mantiene en esencia el mismo modelo neoliberal que generó fuertes crisis periódicas en las últimas dos décadas, y que no se pueden ocultar detrás de las mentirosas cifras del INDEK.
Desde nuestro Proyecto de Extensión “Por una nueva economía, humana y sustentable” condenamos este nuevo hecho represivo, y advertimos de la creciente marginalidad que genera a nivel nacional la aplicación sistemática de un plan antipopular, impulsado por un gobierno que se autodenomina progresista pero que sólo defiende el interés de los sectores más concentrados y poderosos de la Argentina. A la vez, reclamamos un urgente cambio en las políticas públicas, para que se priorice la grave situación por la que atraviesan sectores mayoritarios de nuestra población, y expresamos la necesidad de que el resto de las fuerzas políticas se manifiesten en igual sentido.

Paraná, 27/10/2009.- Luis Lafferriere (Director del Proyecto)
Imagen: http://www.jjcastelli.com

Si dijeras Gondwana, en el Museo Martiniano Leguizamón

La Junta Americana por los Pueblos Libres –JAPL- presentará la obra “Si dijeras Gondwana” de Daniel Tirso Fiorotto, en el Museo Histórico Provincial Martiniano Leguizamón. Será el miércoles 4 de noviembre a las 20.00.
El escritor y periodista Jorge Riani, corresponsal en Entre Ríos del diario La Nación, hablará sobre la novela, y Tirso comentará aspectos del ambiente sudamericano y ribereño en que se desarrolla la historia.
Como broche de oro, el músico y compositor entrerriano Miguel Zurdo Martínez, que lleva medio siglo cultivando las letras, las melodías y los ritmos latinoamericanos, y militando en movimientos populares, interpretará obras inspiradas en el paisaje, la mujer, el hombre, las bellezas y las luchas de nuestra región.
El encuentro, con entrada libre y gratuita, se extenderá en un brindis por el Bicentenario de la Revolución de Mayo y la unidad de los pueblos de Nuestra América.
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“En esta Sudamérica sin fronteras los poderosos se han animado a todo, incluso a extirpar palabras que imaginaron peligrosas para el estado de cosas donde siembran y cosechan sus privilegios”.
“Un pueblo que tropieza en exigir mesías (con escenas del grotesco), y una hermandad inexplorada con África enmarcan estas vivencias plenas de sentido”.
“Hay presencias queribles, un Nicolino, un Garrincha, un Nicomedes, otros que el lector sabrá descubrir, paradojas como la maternidad en jaula de Guyunusa y la lucha feminista de Flora Tristán, en simultáneo; y hay bellas que toman la posta en la lucha que ¿frenará? al autócrata”.
“El indio, el afroamericano, el europeo, sus lazos, sus memorias: en ese caldo abrevan dos protagonistas que repiensan la América, a escondidas, y la celebran remozada”.
Fragmento de la presentación del libro.
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La Junta Americana por los Pueblos Libres es un centro de estudios fundado en 2007 por entrerrianos y santafesinos, que indaga en las identidades de Nuestra América, difunde su diversidad natural y cultural, y promueve junto a otras organizaciones, y desde las bases, la unidad y la dignidad de los pueblos al sur del rio Bravo. Sus integrantes están inspirados en los ideales americanistas de José Artigas, y en la obra de Atahualpa Yupanqui.

ENCONTRARON SIN VIDA A GRABRIEL INSAURRALDE

Esta tarde, alrededor de las 15:30, encontraron sin vida el cuerpo del locutor de Paraná, Gabriel Insaurralde, quien se encontraba desaparecido hace más de una semana. El cadáver en estado de descomposición fue hallado en un aljibe en desuso de la zona del velódromo, a unos 200 metros del domicilio del trabajador de prensa. --------------------------------------------------------------------------------
Esta siesta, personal de Bomberos Zapadores encontró un cadáver dentro de un aljibe de seis metros de profundidad aproximadamente, que se encuentra a 200 metros de la casa de Insaurralde. Aunque en un primer momento no se pudo determinar la identidad del cuerpo, cuando comenzó a trabajar el cuerpo de Bombero, su hermana y su cuñado pudieron identificarlo.
El cuerpo se hallaba con el torso desnudo, pantalones y zapatillas.
Ahora, la zona del velódromo está perimetrala y en el lugar se hicieron presentes el juez de Instrucción y personal de Homicidio y de Criminalística de la Policía de Entre Ríos.
Asimismo, integrantes de la Asociación de Familiares de Víctimas de Delitos Aberrantes de Entre Ríos (Vidaer), se encuentran en el lugar y ya solicitaron apoyo psicológico para los miembros de la familia Insaurralde.
Igualmente, personal policiales informó que no se ha encontrado ningún elemento que pueda brindar más pistas al caso.
El siguiente paso será realizar la autopsia correspondiente para analizar los indicios que relevan el cuerpo.
Las primeras observaciones no determinaron signos de violencia sobre el cuerpo.
Según se informó a AIM desde la Policía, el hallazgo de cadáver de Gabriel Insaurralde, de 41 años, fue encontrado a raíz del operativo de rastrillaje que realizó personal policial.
Aproximadamente a las 14:30 se constató la presencia de un cadáver en el interior de un aljibe abandonado ubicado en un descampado a 32 metros de calle Balbín, entre Caputo y Gdor. Mihura.
El cadáver fue reconocido por familiares y por disposición del juez de instrucción fue derivado a la morgue judicial. Además, se dio intervención a personal de la división homicidios.
FUENTE: AIM DIGITAL 26-10-2009

"SI DIJERAS GONDWANA" PRIMERA NOVELA DEL PERIODISTA TIRSO FIOROTTO

“Si dijeras Gondwana” quiere pintar la Sudamérica que conocemos, una Sudamérica sin fronteras, como queremos, y así aborda asuntos naturales, culturales, políticos de los más diversos. Desde el nombre mismo se propone un homenaje a la unidad de nuestro continente y el africano…” (Daniel Tirso Fiorotto)

SI DIJERAS GONDWANA, la primera novela del periodista entrerriano Daniel Tirso Fiorotto, nos invita a pensar sobre la identidad humana y cultural del hombre sudamericano.
Se trata del primer trabajo editado bajo el sello de la Junta Americana por los Pueblos Libres.
Otro título de reciente aparición del mismo sello:
LUZ de Fortunato Calderón Correa.
Para conseguirlos enviar mail a elcolectivo2004@yahoo.com.ar o comunicarse al tel. (0343) 154409688

DESAPARECIO EL LOCUTOR DE LT14 GABRIEL INSAURRALDE

La policía de Entre Ríos buscaba este viernes al periodista Gabriel Insaurralde, locutor de LT 14 Radio General Urquiza de Paraná, quien fue visto por última vez por algunos de sus vecinos el domingo último. Voceros policiales confirmaron que los familiares del periodista radicaron un pedido de localización para determinar su paradero.
Insaurralde está a cargo del turno trasnoche en la emisora y, según Hugo Romero Matos, jefe de locutores de la radio, "dejó de venir a trabajar el miércoles último".
"A las 0:15 de ese día, cuando Insaurralde debía ingresar a sus tareas, la compañera que terminaba el turno de la noche del martes me informó que él no se había presentado y tampoco pudimos contactarlo telefónicamente", sostuvo Matos.
Insaurralde, de 41 años, es "una persona muy responsable", dijo su jefe y consideró que "siempre nos informaba de cualquier problema que pudiera tener".
En tanto, los voceros de la policía provincial indicaron que la vivienda del periodista fue encontrada en orden, sin signos de violencia o robo.
"Perros adiestrados de esa fuerza siguieron el rastro del locutor hasta la vereda de su casa, pero en ese lugar lo pierden, lo que nos hace suponer que Insaurralde subió a algún vehículo", dijeron.
También informaron que una motocicleta en la que habitualmente se desplazaba el locutor está dentro de la casa donde vive.
"Sólo falta su mochila y el celular, que no responde a los llamados", agregaron.
Blanca, la madre de Gabriel, reveló que "los vecinos lo vieron por última vez el domingo", cuando hizo una reunión en su casa con un grupo de amigos.
Gabriel vive solo, en una casa ubicada en Caputo y Balbín, en el sector sudeste de Paraná.
"El siempre avisaba cuando se iba de viaje para que le cuidemos la casa, pero ahora no tenemos datos de nada, se fue con lo puesto", dijo la madre del periodista.
María Elena, hermana del locutor dijo que "pareciera que alguien vino a su casa y lo buscó" y lo calificó como una persona "muy buena que a veces no ve la maldad de la gente". FUENTE: www.inventario22.com.ar

COTIDIANO

Como la araña que envuelve a su presa, la inmoviliza y arrastra ya sin resistencia, la realidad que vemos y sufrimos a diario, impiadosa y a veces tragicómica, nos espera para sumirnos en la desesperanza y el desasosiego.
Sin embargo, y pese a todo, la vida brota en cada rincón, en cada lugar donde hombres y mujeres salen a dar su pelea cotidiana por el pan, el amor y la esperanza.
Y en esas mismas calles, en las fábricas, en las grises oficinas y los comercios donde se cruzan y se mezclan, sin querer, van tejiéndose historias pequeñas que se entrelazan unas con otras y van haciendo una más grande aunque todavía imperceptible.
Somos hacedores de historias, protagonistas de esos relatos que deben ser compartidos, mixturados, entrelazados para así seguir alimentando otro futuro.
La verdadera realidad no es la que es sino la que puja por ser", decía el gran pedagogo Paulo Freire. Los días nos eligen, nos revuelven y retuercen pero, a veces, conseguimos robarle esa gota de esperanza que nos convence que seguimos vivos, mientras una minoría nos arrinconan queriendo obligarnos a parir sueños mezquinos y otros se mueren por ser una piecita más en la maquinaria que los mata y envilece.
Somos ese ser anónimo que despierta, se despereza y cada mañana vuelve a preguntarse ¿para qué seguir? Entonces revuelve y revuelve, busca hasta que encuentra. Y al encontrar, se encienden nuevamente aquellas cosas importantes y todo vuelve a cobrar sentido. Hoy puede ser un gran día, repite junto a Serrat, sonríe y sale a la calle.

A SOLAS CON UNO MISMO

Por Osvaldo Ardizzone (*)
Cuando hayas perdido la sinceridad.
Cuando te vuelvas convencional y claudiques hasta de tus más queridas convicciones...
Cuando te elabores los argumentos para justificar tus miserias y, además las justifiques...
Cuando sacrifiques la amistad por el poder,
Cuando festejes el humor de los mediocres como la pobre copera lo hace con sus clientes...
Cuando te acostumbres a juzgar a los demás por la calidad de la ropa que visten...
Cuando mires con conscupicencia la mujer del amigo que te brinda la mesa, el techo y hasta el lecho...
Cuando juzgues despreciativamente a un borracho.
Cuando te erijas en juez inflexible de una prostituta.
Cuando te sientas respetuoso de la ley nada más porque pagas tus impuestos al día...
Cuando te inclines por lo que te conviene y no por lo que realmente sientas.
Cuando después de tres días consecutivos adviertas que ni una sola vez levantaste los ojos al cielo.
Cuando digas con la voz impostada del aforista que deben existir los pobres y los ricos, los triunfadores y los fracasados, los dirigentes y los dirigidos. Y agregues con la misma impostada presuntuosidad que los pueblos tienen los gobiernos que se merecen...
Cuando te refieras a la gente y no te sientas incluido en ella.
Cuando pronuncies por primera vez la palabra negro con asco.
Cuando te sientas ufano y orgulloso de ser blanco.
Cuando llegues a gerente y además te sientas gerente.
Cuando a fuerzas de proclamar tus desprejuicios desemboques sin escrúpulos en el crimen.
Cuando dejes tus tarjetas en los velatorios para que nadie dude de tu puntualidad...
Cuando entones canciones de protesta porque está de gran moda cantarlas.
Cuando tus más queridos sueños literarios, cuando la fresca espontaneidad de tu primer soneto desemboquen en la prosa gris y árida de un memorándum ejecutivo.
Cuando asistas sin inmutarte a un desalojo.
Cuando proclames ante tus hijos tu brillante carrera de triunfador...
Cuando dejes de concurrir a los parques.
Cuando dejes de mirarle los ojos a las muchachas.
Cuando ya no te quede la posibilidad de un asombro ni un resto de candor, ni una lágrima para una pena ni el estremecimiento para un abrazo de hermano, ni el valor para jugarte en un gesto...
Cuando pierdas la facultad de arrepentirte.
Cuando seas incapaz de perdonar.
Cuando te sientas vacío para querer.
Cuando maquines por primera vez...
Entonces, ¿de qué te servirá el poder, de qué el dinero, de qué los amoríos fáciles, de qué las frases huecas, de qué tu vida?
Porque, entonces, con solo mirarte ante el espejo comprobarás que te has transformado en lo que se dice, comúnmente ¡una mierda!

*) Material de Osvaldo Ardizzone donado por sus hijos a la UTPBA.
(*) Poeta y periodista fallecido el 8 de enero de 1987.

URRIBARRI, EL BID Y LA DI TELLA: NUEVA AVANZADA DEL COLONIAJE

POR LUIS LAFFERRIERE (*)
Nuestro asombro pareciera no tener límites cada vez que nos informamos de las andanzas y de los planes de “nuestros” gobernantes. Desde las filas del que fuera en otros tiempos el partido que se identificaba con los trabajadores argentinos, viene avanzando raudamente el neoliberalismo más desembozado. Luego de irrumpir en los noventa de la mano del bustismo (que acompañó desde la tierra de Pancho Ramírez la entrega menemista del patrimonio público, los ajustes antipopulares y la desintegración del tejido social), la política neocolonial de sumisión al imperio y a sus socios locales muestra hoy un renovado ímpetu con la gestión del gobernador Urribarri.

Los medios de comunicación se han hecho eco de declaraciones efectuadas por el gobernador entrerriano ante ejecutivos de grandes empresas estadounidenses en su reciente visita a la residencia de los amos del norte. Allí sostuvo, entre otras cosas, que había solicitado al BID (Banco Interamericano de Desarrollo –de desarrollo de los grandes negocios norteamericanos-) que hiciera un estudio para realizar una reforma tributaria en nuestra provincia. El gobernador señaló además que en la provincia la Fundación Proyectar, junto a la Universidad Torcuato Di Tella, está capacitando a dirigentes políticos provinciales y municipales entrerrianos, ya que “para reconvertir lo público se necesita capacitación y hay que estar preparados para los nuevos desafíos”.

Así les hizo saber a los miembros del Business Council for Internacional Understanding (Consejo Empresarial para el Entendimiento Internacional) y a la delegación de empresarios entrerrianos que lo acompañó en Washington. En la oportunidad ofreció nuestros recursos y la capacidad de nuestra gente para que esas grandes empresas puedan realizar rentables negocios por estos pagos. “Fue una excelente reunión, una oportunidad privilegiada para brindar a más de 28 empresarios y ejecutivos de importantes empresas, información de primera mano que les permita descubrir a nuestra provincia como una tierra que les ofrece condiciones inmejorables para invertir y generar riqueza y empleo”, expresó Urribarri.

Algunas de las empresas presentes fueron; General Electric, Medtronic, Motorola, Citigroup, Cisco Systems, Lockheed Martin Corporation, Honeywell Internacional, Fedex Corporation, Oracle. Las inquietudes de los empresarios se centraron en conocer el sistema impositivo, el sistema educacional, relación de éste con el sistema productivo, la relación del gobierno nacional con el gobierno central, seguridad jurídica, recursos naturales, etc. Por su parte Urribarri les ofreció incentivos fiscales, de orden nacional, provincial y municipal, además de otros incentivos sectoriales y la zona franca (donde pueden trabajar sin pagar impuestos ni otras molestas obligaciones fiscales).

En este marco, el gobernador insistió: “No nos interesan, como en otras épocas, inversores para nuestros servicios públicos. Buscamos inversores directos para emprendimientos productivos privados, socios para nuestros empresarios, buscamos el desarrollo de negocios entre privados, apoyando desde el Estado y haciendo viables esos negocios.”

“A la gran masa del pueblo, combatiendo al capital”

Cómo olvidar la famosa “marchita” que con tanta fuerza cantaban los compañeros peronistas en innumerables luchas en contra del poder concentrado y en defensa de los intereses populares. Cómo olvidar también esas tres banderas históricas de “la soberanía política, la independencia económica y la justicia social” que pregonaba el justicialismo de otras épocas. Pasando en limpio los anuncios, promesas y declaraciones del gobernador Urribarri, sólo queda una amarga sensación que llena de indignación a quienes aspiramos a tener una sociedad más justa, más independiente y más soberana.

El BID es un organismo multilateral que controla el gobierno de los Estados Unidos y cumple una función central al servicio de los intereses de la gran potencia y de las corporaciones internacionales de los países centrales. Se ocupa de brindar “ayuda” a los países miembros (los sudacas) en forma de dinero y de “valiosos” consejos (el dinero que llega siempre disminuido y debemos devolverlo bien acrecentado, y los consejos que nos dicen qué debemos hacer con nuestros recursos y nuestra gente, para que ellos logren enormes beneficios). Ese organismo, el BID, es quien se encargará de proponer a la provincia una reforma tributaria “progresiva”, que elimine los impuestos distorsivos que son obstáculos para el accionar de las empresas (grandes y la mayoría extranjera).

¿Acaso no sabe el gobernador (y quienes los asesoran) sobre qué intereses representa el BID? ¿Acaso no sabe el gobernador que en nuestra provincia tenemos sobrada cantidad de entrerrianos capacitados para llevar a cabo una reforma tributaria que priorice los intereses de la gente, de los trabajadores, de los emprendimientos productivos, de la producción regional? ¿No sabe que el estudio del BID saldrá mucho más costoso que si lo hacen los propios entrerrianos (en sus propias casas de altos estudios, que son muchas), pero que además -lo más importante- si lo hacemos nosotros responderá a nuestros intereses y no al de las grandes empresas? ¿O será que “nuestro” gobernador no escatima gastos –de los entrerrianos- para pagarle al imperio para que nos diga cómo debemos hacer para servirles mejor?

Continuando con las confesiones de Urribarri, nos enteramos también que es “política de estado” en nuestra provincia “la formación de dirigentes políticos provinciales y municipales”, a cargo nada más y nada menos que de la Universidad Torcuato Di Tella, una universidad privada (fundada en 1991) que representa y difunde el pensamiento más ortodoxo del capitalismo salvaje. Allí han pasado por sus claustros, entre otros, el ex ministro de economía menemista Roque Fernández y el ex director del Banco Central (también menemista) Carlos Rodríguez. Si pensáramos que debemos formar empresarios para que hagan buenos negocios y competir en la selva del mercado, podríamos entender que sean los propios empresarios quienes elijan a esa entidad para formarse. Pero se trata de nuestro gobernador y está hablando de formar nuestros “dirigentes políticos”, que supuestamente deben representar a los intereses populares y debe gobernar para lograr una sociedad mejor para todos.

¿Sabrá el gobernador que en el territorio provincial hay muy buenas facultades que desarrollan carreras y disciplinas de las más variadas orientaciones técnicas y científicas? ¿Sabrá que además de universidades nacionales (como la UTN y la UNER) y universidades privadas (como la UCU, la UCA y la Adventista), existe la UADER de la propia provincia? ¿No sería más conveniente que sean las universidades que la misma sociedad sostiene con su esfuerzo, las que formen a los dirigentes que nos han de gobernar?

Está claro que para Urribarri, el rol del Estado dejó de ser el que pregonaba hace muchas décadas el propio justicialismo, y hoy lo confiesa abiertamente: el Estado está para facilitarle a las grandes empresas la realización de buenos negocios, para garantizarle seguridad y permitirle que se lleven a paladas nuestras riquezas, nuestros recursos y el esfuerzo del trabajo entrerriano. Aunque para ello se afecte el tejido social, la sustentabilidad de nuestro ambiente, el estado ya lamentable de los servicios públicos, y se pierda no sólo el presente sino también el futuro de la gran mayoría de la población.

Ya lo decía hace mucho tiempo el General Perón: “el año 2000 nos encontrará unidos o dominados”. No se equivocaba. No estamos unidos… (aunque nuestros dirigentes sólo miren a los Estados Unidos). Pero lo más grotesco es observar que quienes nos gobiernan hoy con políticas neoliberales no son los militares golpistas. Se autoproclaman justicialistas.

Desde nuestro Proyecto de Extensión “Por una nueva economía, humana y sustentable” no podíamos dejar de señalar este nuevo hito de sumisión al poder económico, y de reiterar nuestro reclamo por un drástico giro de la política provincial, en defensa de nuestros recursos y por una mejor calidad de vida para todos los entrerrianos.

(*) Docente universitario y Director del Proyecto de Extensión “Por una nueva economía, humana y sustentable” de la UNER / 13-10-2009

CHARLA DEBATE POR UNA NUEVA COMUNICACION

III Jornadas por la Identidad y la Memoria - Esc Normal - Concordia

Nuestros amigos de la Escuela Normal de Concordia nos envían gentilmente el detalle de las III Jornadas por la Identidad y la Memoria que organizan para los días: 14 y 15 de Octubre próximos. Acá el detalle:
“Resignificar la escuela pública es el desafío de la Escuela Normal en su camino al centenario”Escuela Normal Superior Nº 15 (ex Nº779) “Domingo F. Sarmiento”
Concordia – Entre Ríos - 2009
III Jornadas por la Identidad y la Memoria “La escuela como espacio de construcción de proyectos pedagógicos populares”
martes 13 y miércoles 14 de octubre de 2009
Salón Escuela Normal Superior de Concordia.
Martes 13 de octubre: Apertura de las Jornadas
9:00hs. Apertura de las III Jornadas por la Identidad y la Memoria. Con alumnos de Nivel Polimodal, alumnos de Superior y público en general.
Inauguración de las Jornadas a cargo de la Sra. Estela de Carlotto, titular Abuelas de Plaza de Mayo.
• Disertación a cargo de Prof. Marta Bertolino, titular de la cátedra Estructura Psicológica y Social del Sujeto, Facultad de Psicología, Univ. Nacional de Rosario.
11 hs. : Pausa – Mateada con alumnos, disertantes y público participante.
11:30 hs. Debate alumnos y disertantes.
12:30 hs. Final primer día de las Jornadas.

Miércoles 14 de octubre:
8:30 hs. Panel para alumnos de Polimodal y público en general. Tema: La construcción de los proyectos populares.
• Participantes: Profesora Claudia Saldaña, Militante Movimientos Populares, Santa Fe; docentes y ciudadanos comprometidos con la historia reciente y el compromiso social de Concordia.
10:00 hs.: Pausa – Mateada con alumnos, disertantes y público participante.
10:30 hs.: Talleres de expresión artística, coordinados por referentes del arte de Concordia.
12:30 hs.: Exposición de las producciones e intercambio entre alumnos y disertantes.
Para más información entrar a : http://laotrahistoriadeconcordia.jimdo.com

HOY: CORAZON DE FABRICA

PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL "CORAZÓN DE FÁBRICA", con la PRESENCIA DE SU REALIZADOR, Ernesto Ardito. VIERNES 2 DE OCTUBRE - 19 HS. - AUDITORIO FCE (Buenos Aires 389 - Paraná)
El film indaga en la vida de un grupo de obreros, hombres y mujeres de la Patagonia argentina, que inician una lucha para frenar las muertes y los accidentes que se producen en la fábrica de cerámicos donde trabajan. Los conflictos que atraviesan se vuelven cada vez más complejos y vertiginosos, y el compromiso que asumen con esta lucha se torna inimaginado para muchos de ellos.
Ver más info: http://www.cdfdoc.com.ar/CDF/CDF%20HOME.htm
Organiza: Colectivo de Estudiantes Autoconvocados de la FCE

Cine Melómano - Bob Dylan Dont look back en ELEFANTE MULTIESPACIO

Continúa Cine Melómano, ciclo de rockumentales y bandas de culto, todos los jueves a las 21, en Elefante Multiespacio (San Martín 1467), con una entrada de tres pesos. Este jueves primero es el turno de Dont look back, filme rodado durante la primer gira de Bob Dylan en suelo británico, en la primavera del 65.
Esta película, primer largometraje de D.A. Pennebaker y considerada por la crítica como “una de las mejores 10 películas de rock de todos los tiempos”, muestra a un joven Dylan en la cima de la popularidad, cantando a dúo temas de Hank Williams con Joan Baez, en una habitación de hotel. También aparecen en escena Marianne Faithfull, Donovan, el pianista Alan Price (ya sin The Animals), John Mayall y Albert Grossman (manager de Dylan). Pennebaker dirigió también Ziggy Stardust and the Spiders From Mars, película filmada durante un recital de David Bowie en 1971, basada en su álbum homónimo.
Otras secuencias de Dont Look Back corresponden a la previa en camarines, a las actuaciones mismas (a salas llenas) y al asedio de fans y de la prensa. El consagrado poeta folk se muestra irascible en varias ocasiones, debido a las críticas que los distintos diarios escriben acerca de su mensaje y de sus actuaciones, confrontando con los mismos periodistas.
Mas información en: www.elbuceador.blogspot.com
www.elefantemultiespacio.blogspot.com

Presentación especial: "La amenaza transgénica" y "Pueblos fumigados"

El amigo Jorge Rulli nos envia esta invitacion para la presentacion de los libros "La amenaza transgenica" y "Pueblos fumigados" de Jorge Kaczewer. Sera el Viernes 16 de Octubre a las 19,30 horas en el Circulo Medico de Parana (Urquiza 1135)
La actividad esta organizada por el Foro Ecologista de Parana- RENACE y se contara con la presencia del autor.

LOS CHICOS SABEN SUS DERECHOS, PERO QUE LA POLICIA TE LLEVA, TE LLEVA

CHARLA CON ISABEL BASUALDO (*)
En Junio se cumplen 13 años de la desaparición de Martín Basualdo y Héctor Gómez. Conversamos con Isabel, madre de Martín en su casa del barrio Mosconi 2.

Algunos chicos saben sus derechos pero igual en la comisaría no se los respetan. Ellos saben que no se puede meter la policía en la casa. A veces deben correr y se meten ahí. Saben que no tienen que pegarles pero igual no se libran del atropello y los golpes.
Ellos están en una esquina y los “buscan”, le vuelcan el vino. Muchos de esos jóvenes no tienen trabajo y lo más barato para tomar es un vino, con las consecuencias que trae, y eso lo he vivido en carne propia con mi hijo. Conozco de las secuelas que trae para él y su familia.
Los policías, si ven gurises en la esquina, los buscan para que reaccionen. Les dicen: “negro de mierda”. Los gurises le tienen miedo, bronca y cuando ven a un policía “disparan” y ellos los corren. “¿Por qué disparan?”, dicen. Porque saben que los van a alzar y les van a pegar o meterles cualquier cosa con tal de llevarlos. A la quinta, por ebriedad o lo que sea. Y uno va y denuncia pero en tribunales no pasa nada. Nunca he visto que a un policía, por lo menos, le llamen la atención para que no cometan atropellos. Y a veces uno se mete y la liga también. Quedas como marcado.
Una señora de allá arriba también salió a defender a un pibe. Lo fue a retirar a la comisaría del menor porque ese chico no tiene mamá, no tiene a nadie. Cuando fue a retirarlo después la citaron y le preguntaron porque había retirado a ese chico. Ella le dijo que el le había pedido que por favor viniera “porque yo lo conozco y el no tiene mamá”. Bueno, le dijeron que es la primera y última vez que usted va a poder retirarlo porque si cae de vuelta lo van a llevar al penal. Porque sí nomás. No había hecho más que andar de vago, emborracharse y, usted no va a creer que la llevaron a Antecedentes donde le marcaron los dedos y le sacaron fotos y después dicen que la citó el Jefe de Policía. Yo le digo; “Doña ¿cómo no me dijo nada? Yo la hubiera acompañado”. Me contestó que no quería que se enteren sus hijas porque la llevaron como si fuera un delincuente.
A mi también me llevaron a Antecedentes. De esta esquina me agarran de los pelos porque salí a defender a un pibe. En la comisaría me pegaron algunas patadas y me insultaban. Me decían: “Deja de joder con el pelotudo de Iparraguirre”. Yo empecé a gritar y pedí el teléfono para avisar que estaba allí. Me dijeron: “Al teléfono no lo prestamos” Me esposaron. “o salí en defensa de alguien a quien le pegaban” les dije. “porque pueden detenerlo pero no tienen porque pegarle”.
Lo hacen para que no te metas. Le decían a otros gurises: “si te juntas con aquellos sos delincuente igual que ellos”. Y te van aislando. El grupito de la esquina es el de los borrachos. Y la misma gente te va discriminando porque sos la madre de… o porque defender a aquellos. Y la misma policía es la que fomenta eso. Hay momentos en que te sentís sola. Te pasa algo y nadie te defiende.
La señora quedó muy asustada. Después de eso le han hecho allanamientos con un delegado judicial buscando armas.
A algunos pibes que se drogan les digo: “¿Pero ustedes no se dan cuenta de que les hace mal? “Sí, doña, pero nosotros no tenemos nada, estamos jugados” Jugados es la palabra de ellos para decir que ya nada les interesa, que no tienen nada. Si roban o se drogan, ellos ya están jugados. No tienen otra opción, no tienen nada. Encima los discriminan, los dejan a un costado, no les quieren dar trabajo por miedo a que les roben, los van aislando hasta que quedan solos en su circulo: “los borrachos”, “los que roban”, “los que se drogan”. Los aíslan por grupo.
En el barrio no hay trabajo, menos para los jóvenes. No hay nada. Ni lugares de diversión ni de deportes.
Eso de no dejar pasar los pibes al centro de la ciudad sigue pasando. A veces los ven a los gurises del barrio y les dicen “¿vos que estás haciendo acá?” “Nada, ando paseando”. “Acá no te queremos ver, si pasamos de vuelta y estás acá te alzamos”, les dicen. Ellos no pueden andar por el centro porque para ellos es que están robando.
Yo tengo mi mamá en Viale y mi hijo se había sacado unas fotos delante de un chalet y una casa muy linda. Lo paró la policía y le revisó el bolso y tenía las fotos. Uno dijo: “Mira, seguro que este está haciendo inteligencia para después venir a robar” “¿Para que llevas las fotos?”, le dije yo. Y ahora no quiere ir más para la casa de la abuela.
Con Martín no he tenido ninguna novedad. No, eso está olvidado. Y menos ahora. Si no se investigó en lo primero… Ya he perdido un poco las esperanzas. Van a hacer 13 años y nada. Es feo no saber. Yo digo que no lo quisieron encontrar.
Primero fuimos nosotros, luego el chico Gorosito en Bajada Grande que quedó en la nada. Al final al policía lo largaron y al muchacho que era testigo después lo metieron preso (le armaron una causa). Con Martín pasó lo mismo.
Si uno va a Tribunales a hacer una denuncia más lo que pierde tiempo uno. Después todo queda en la nada. “Falta de mérito” que ni siquiera le explican que quiere decir. Algunos policías ni se enteran que uno los denunció porque nunca lo citan.
¡Si habremos pasado cosas nosotros y encima siguen los policías nomás! Y entonces uno no sabe si denunciar porque uno no puede hacer nada. Y la justicia igual.
Los chicos hoy no saben donde ir, no tienen acceso a cualquier lugar. En el Maccarone (donde vive uno de sus hijos) son más unidos. Y si a alguien le pasa algo están todos. Acá no. Te pueden estar matando que están mirando como te llevan. Nadie dijo ni “A” cuando me llevaron.
Cuando los llevan, los familiares deben ir a la comisaría. Los chicos saben sus derechos pero que te lleva la policía, te lleva. ¿Qué derechos? Tienen que juntarse familiares y amigos e ir a la comisaría.
Acá algunos pagan a la comisaría. Andaban casa por casa cobrando, a ver quienes apoyan a la policía. Con esa plata la comisión compro una hermosa moto. Se fue el comisario y la moto desapareció. ¡Ahí están los amigos que tanto se preocuparon! Siempre el mismo verso: que no tienen patrulleros, que no tienen linternas, que esto, que aquello.
Acá hubo una reunión en el barrio. Yo digo que acá hay pibes que capaz que se mandan algunas macanas pero después lo llevan a la comisaría y lo muelen a palos. “No señora, ahí no se le pega a nadie – me responden y dice “¿que apellido tiene usted?”
“Soy la mamá del chico desaparecido” El dice “Ahh” como para que todos se enteren. Estaba diciendo que todo vecino que vea a alguien en forma sospechosa, llame a la comisaría. Ahí sale el tema de que no tienen nafta ni linternas. Ahí se armó la comisión.
Y es una forma de presión: si no pagan no te cuidamos. Ellos te hacen cosas que, si no estas preparada en el momento, te dejan sin saber que decir. Una vuelta también fue una mama a quienes le acosaban su hijo. “¡Ah, pero su hijo se droga!” le dijo el comisario delante de todos. Ella no supo que decir. Y el que no sabía se enteró allí. (REPORTAJE PUBLICADO EN REVISTA EL COLECTIVO/JUNIO 2007)